الاعجاز في كلمة السمع مفردة و...........

الشيخ عصام بن صالح العويد - حفظه الله تعالى - ..

السؤال:

أسأل عن الآية: " أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ و الأَبْصَارَ ... " ..كلمة السمع مفردة مع أننا نسمع بأذنين اثنتين ، و كلمة الأبصار و كذلك الأفئدة ، في آيات أخرى جمع مع أننا نرى بعينين اثنتين ؟

الإجابة:

بدءاً أشكرك على هذاالسؤال الجميل ..
و الآية في سورة يونس (31): " قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَ الأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ و الأَبْصَارَ وَ مَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ "..

أما الجواب : فلأمرين اثنين :


الأول : لأن السامع لا يمكن أن يُدْرِك عدداً من المسموعات ــ إدراكاً معه فهمٌ و ضبط ـ في وقت واحد أبداً ،فلا يمكن للسامع أن يسمع كلمتين في وقت واحد و يفهمهما جميعاً فهماً واضحاً كما هو معلوم ظاهر ، و من أراد أن يجرب فليضع في أذنيه سماعتين اثنتين و ليحاول أن يفهم في وقت واحد كلا الكلامين فهماً واضحاً ..



أماالبصر فيمكن أن يدرك بوضوح أكثر من شيء واحد في الوقت نفسه ، فيمكن أن يرى شخصين أو سيارتين في الوقت نفسه فيميز هذا من ذاك دون عناء ..



أما الفؤاد ـ و هو العقل القلبي الذي له ارتباط بالعقل في الدماغ ـ فكذلك أيضاً ، بدليل أن الإنسان يؤدي عدداً من الأعمال في وقت واحد ، فيتكلم و يتحرك و ينظر و يسمع و نحو ذلك في وقت واحد دون تداخل ، فسبحان من أتقن كل شيء خلقه تعالى ..



و لعل هذا كافٍ في إيضاح الفارق بينهما ، و لمن أرادالتوسع أذكر الأمر الثاني.




الثاني ـ من جهة اللغة ـ : فلأن السمع مصدر ، و المصدر لا يجمع ، أما الأبصار و الأفئدة فأسماء مجموعة ، و لعل هذا التغاير بينهما من جهة اللغة في التعبير عن السمع بالمصدر ، و عن البصر و الفؤاد بالاسم ، إشارة إلى التغاير بينهما من جهة الخلق ، فإن حاسة البصر و الفؤاد إرادية راجعة إلى اختيار الإنسان ، فهو يبصر و يفكر بما شاء دون إجبار في الأحوال الاعتيادية ، فيستطيع أن يغمض بصره عن هذا و يترك التفكير في ذاك غالباً ..



أما السمع فهي حاسة لا إرادية ، فالإنسان لايستطيع أن يُصِّم سمعه كما يستطيع أن يغمض عينيه ، بل يسمع جميع الأصوات التي حوله إجباراً لا اختياراً ، و الله أعلم ..



للاستزادة ينظر:

إعراب القرآن للدرويش (1/29)، و تفسير الرازي لسورة السجدة ، و غيرها كثير ..

[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.islamicteacher.org/backgrounds/15.gif');background-color:rgb(255, 20, 147);border:5px ridge rgb(255, 20, 147);"][cell="filter:;"][align=center]السلام عليكم و رحمته و بركاته

مشكورة أختي الكريمة نور القمر

سلمت اناملك على كتابة الموضوع و على الافادة

جزاك الله كل خير...على هذا التوضيح

في انتظار جديد ابداعاتك المتواصلة

لك كل الود والتقدير

اخيك في الله [/align][/cell][/tabletext][/align]

الشكر موصول بكم اخي محمد

وما لدينا جزء مما عندكم اسال الله يبارك لنا فيك

ولا حرمنا من طيب كلامك

أشكرك نور القمر على هذا المشاركة

بعرضها السلس ومادتها القيمة

مشكوووورة

إلا انني أرغب بإعادة صياغة المشاركة

بطرحها على صيغة التساؤل التالي

ذكرت المادة العلمية أنه تم استعمال
السمع كمصدر
والأبصار كأسماء مجموعة

عللت المادة العلمية أن ذلك يرجع لمسألة
الاجبار والاختيار

أما الاجبار فمرتبط بالسمع كمصدر

أما الاختيار فمرتبط بالأبصار كأسماء مجموعة

والتساؤل المطروح في هذا المقام
ما هي علاقة السمع كمصدر بفكرة الإجبار
وما علاقة الأبصار كأسماء مجموعة بفكرة الاختيار؟؟!!

ليس مجاملة لو قلت
أنني لم أدرك تلك العلاقة إلا بهذه المشاركة

تشكراتي للمرة الثانية

دمت في رعاية الله تعالى

اخي محمد السايح

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردكم المفعم باالعطاءالدائم

دمتم بخير وعافية