الزكاة كما يراها أعلام الاقتصاد
بات لا يخفى على احد أن في الزكاة تزكية للنفوس
وأنها آصرة من أواصر التكافل الاجتماعي الرصين
إلا أن الزكاة لا تقف عند هذا البعد القيمي
فإن لها آثارا اقتصادية تنبئك أنها من لدن حكيم خبير
لو تخيلنا مجتمعا ما يتكون من طبقتين
الأغنياء .... و .... الفقراء
كيف لنا أن نتخيل هذا المجتمع ونموه
وكيف لنا أن نتخيل حركة السوق بعد إيجاب الزكاة؟؟!
عندما يقوم الأغنياء بتحويل جزء من أموالهم
مما يعني أنهم سيقومون بشراء ما ينقصهم من احتياجات ومواد استهلاكية
وهذا ما يطلق عليه الاقتصاديون
الزكاة آلية تعمل على زيادة الطلب الاستهلاكي
ولكن هل لزيادة الطلب الاستهلاكي
أي تأثير على حركة الاستثمار؟؟!!
عندما يقوم الفقراء بشراء احتياجاتهم من الأسواق
فمعنى ذلك أن الكميات من تلك السلع ستقل
مما يحفز المنتجين على زيادة الإنتاج من
لتلبي احتياجات المستهلكين
وهذا ما عبر عنه الاقتصاديون
الزكاة آلية تدفع باتجاه الاستثمار
كما أن الزكاة تشكل آلية فاعلة باتجاه الاستثمار
باستراتيجية أخرى
وذلك أن الإسلام أوجب على المال -ليس على الاشخاص- الزكاة
فإن لم يقم الأغنياء باستثمار أموالهم
على نحو يزيد من أرباحهم فمعنى ذلك
أن أموالهم ستتآكل عاما بعد عام
وهذا ما لا يرضى به العاقل الرشيد
اتجروا في مال اليتيم لا تأكله الصدقة
أن الزكاة تشكل آلية فاعلة في زيادة
الطلب الاستهلاكي والطلب الاستثماري في آن واحد
ويتضح ذلك إذا عرفنا ما نص عليه الفقهاء
في المقدار الواجب إعطاؤه إلى الفقراء
على ولي الأمر أن يملّــك المحتاج القادر على العمل
أصولا منتجة يستولد منها دخله
فلا ينبغي على ولي الأمر أن يملّــك المحتاج
دخلا نقديا محددا مثل 100 دينار
فأنت خبير أن مثل هذا المبلغ سريع التبخر
بل عليه أن يملكه – وحده أو مع شركاء-
ما يستطيع به الحصول على دخل مستمر
كأن يملكه سيارة (taxi) مثلا
وهذا مما يعين على زيادة الطلب الاستهلاكي
والدفع بعجلة الاستثمارإلى الإمام في آن واحد
تأمل التوجيه النبوي في توصيف الزكاة
تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم
وبناء على ما سبق يسوغ القول
أن الزكاة تمثل آلية ذات كفاءة عالية
لرفع مستوى الرفاهية في المجتمعات
من دراسة لــ أ.د عبد الجبار السبهاني
بعنوان: النقود الإسلامية في عصر التشريع
مجلة كلية العلوم الإسلامية
أرجو أن تكون ثمة فائدة
والسلام
العرض العادي
