درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة,

درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة, واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ...
- قول بعض الناس (الدين لب وقشور) سبب النهي: لان القشور لا فائدة منها والدين خير له اصوله وفروعه وواجباته وسننه
- قول بعضهم (فلان شكله غلط ) لان فيه سخريه واعتراضاً على خلق الله .
- تسميه بعض الزهور ( عباد الشمس) سبب النهي : لان جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد الا الله تعالى.
- قول بعضهم (يعلم الله اني فعلت كذا ) سبب النهي : لانه اذا قالها والامر بخلاف ماقال ,اتهم الله بالجهل .
- قولهم عن الميت (دفن في مثواة الاخير ) سبب النهي : لانه يتضمن انكار البعث .
- قولهم للمتزوج (بالرفاة والبنين ) سبب النهي : لانها تهنئه اهل الجاهليه والبنين يعني الذكور .
- قول بعضهم (الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي : لان فيه اتهاماً لله بالظلم , تعالى الله عن ذلك .
- قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكرة ) سبب النهي : لانه فيه نسبة النسيان الى الله تعالى .
- قولهم اذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) سبب النهي : لان فيه اعتراضاًعلى حكم الله واتهاماً لله بالظلم, تعالى الله عن ذلك .
- قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لان الحكمه امر معنوي لا مشيئته لها والذي يشاء هو الله تعالى .
- قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي : لان القدر امر معنوي لا مشيئته له والله تعالى هو الذي يشاء .
- قولهم (الفاتحة على روح فلان) سبب النهي : لانه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند اخبار احدهم بالوفاة .
-قولهم ( اهل الكتاب ليسوا كفاراً ) سبب النهي : هذا القول كفر ,لان الله تعالى يقول ( ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ) .
- قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي : انا التزام هذه بعج قراءة القران لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع , فالتزامها بهذة الحال بدعة .
- قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لان مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
- قولهم (الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي : كلمة توجب الردة, نسال الله السلامة .
- منادة بعضهم ( للممرضه الكافرة بـ ( سستر ) سبب النهي : لان معناها اخت والكافر ليس اخاً للمسلم .
- قولهم ( الله يسال عن حالك ) سبب النهي : لانه ينسب الجهل لله تعالى .
- قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي : لانه اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .
- قولهم ( اليوبيل الفضي او الذهبي ) سبب النهي : لان اليوبيل كلمه يهوديه معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.
- تسمية الاحكان الشرعية (عادات وتقاليد ) سبب النهي : لانها توهم ان الاسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغيير والتبديل .
-تسميتهم للمسجد الاقصى( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي : لانه يوجد حرم الا بمكه والمدينه , اما الاقصى فهو مسجد وليس حرماً .
-تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر اسماعيل عليه السلام) سبب النهي : لانه لم يثبت ان له علاقة باسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة .
- قول بعضهم ( لا حول الله ) الواجب ان تعدل على الوجه الذي يراد بها , فيقول لا حول ولا قوة الا بالله .
- قول بعض الناس اذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعضا) لا يجوز انا يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل.
- قول الانسان لضيفه ( وجه الله الا تاكل ) سبب النهي : لا يجوز لاحد ان يستشفع بالله عز وجل الى احد من الخلق , فان الله اعظم زاجل من ان يستشفع الى خلقه وذلك لان مرتبة المشفوع اليه اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له , فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعاً عند احد ؟!!
- يحتج بعض الناس اذا نهي عن امر مخالف للشريعة او للاداب الاسلاميه ( الناس يفعلون كذا) هذا ليس بحجة لقوله تعالى
( وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ) , ولقوله تعالى (وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) .
- قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف او لم يسمح لي الوقت ) ان كان القصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا باس , وان كان القصد ان للوقت تاثيراً فلا يجوز .
- (حكم لعن الشيطان ) الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان ,وانما امر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى ( واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ) .
- قول العاصي عند الانكار عليه ( انا حر في تصرفاتي ) هذا خطا ونقول لست حراً في معصية ,بل انك اذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبوديه الله الى رق الشيطان والهوى .
- قول بعضهم ( ادام الله ايامك ) سبب النهي : لانه من الاعتداء في الدعاء لان دوام الايام محال مناف بقوله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) .
- قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي : هذا القول لا يصح , لانه يعني ان الفاعل اعتمد على نفسه اولا ً, ولكن يقول بذلت جهدي واسال الله المعونة.
- قول بعضهم ( الله ورسوله اعلم ) سبب النهي : لا يجوز اطلاقاً بعد وفاته صلى الله عليه وسلم الا ماكان من الاحكام الشرعية .
-قول بعضهم ( بذمتي – بشرفي ) سبب النهي : لا يجوز لانه قسم بغير الله وهذا شرك اصغر.