بارك الله فيك اخي ابو عدي على هذا الجهد ومشكوووور
س27: حكم رواية الاحاديث الموضوعة : ((هو كالتالي في مادة علوم الحديث صفحة 194
لاتحل رواية الموضوعات في اي امر من امور الدين لا في الاحكام ولا في الاخلاق والفضائل لا اصلا ولا تبعا
ولا تجوز روايتها في القصص والتاريخ ويستثنى من ذلك روايتها للتنبيه عليها وتحذير الناس منها ومن رواتها الكذابين فمن رواها خارج هذا المقصد فقد دخل في عداد الكذابين ))
اذن الاجابة الموضوعة عندك اخي جودت قد تكون خاطئة حسب ما قرأت