title="منتديات التربيه الاسلامية جنين - منتدى السنة النبوية - RSS Feed" href="external.php?type=RSS2&forumids=4" /> من صور نصرة العلماء للسنة
  الرئيسية التسجيل خروج  

صفحتنا على الفيس  بوك  صفحتنا على  اليوتيوب  صفحتنا على تويتر  صفحتنا على جوجل  بلس

منتديات التربية الاسلامية جنين ترحب بزوارها الكرام ،،،، اهلا وسهلا بكم ولطفا يمنع نشر اي اعلان او دعاية تجارية هنا مع جزيل الشكر كلمة الإدارة


   
العودة   منتديات التربيه الاسلامية جنين > الأقسام المتخصصة > منتدى السنة النبوية
   

آخر 10 مشاركات من دلالات الكلام (الكاتـب : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 8 )           »          كيفية صناعة محتوى فعّال على فيسبوك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          تكلفة الدراسة والمعيشة في امريكا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          كيف تختاري طبيب أسنان أطفال جيد لطفلك؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          كتابة مقالة تتصدر نتائج البحث (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء (30) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء (29) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء 28 (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 3 )           »          انا فى خدمتكم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء الـ 27 (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )


من صور نصرة العلماء للسنة

منتدى السنة النبوية


إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية عبد الله زيد
 
المدير العام
عبد الله زيد غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 37
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,582
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي من صور نصرة العلماء للسنة

كُتب : [ 06-04-2017 - 05:34 PM ]


من صور نصرة العلماء للسنة

في العصر الحديث

بقلم : أبو زيد محمد


إنَّ محاولات تشكيك المسلمين في السنة النبوية التي هي الأصل الثاني لهذا الدين في مجموع بنيته: عقيدةً وشريعةً وأخلاقاً، قد أخذ أساليب متعددة ومسارب مختلفة، منذ عهد مبكر من تاريخ المسلمين.

1. فتارةً عن طريق التشكيك في ثبوتها، وأنها آحادية وليست متواترة.

2. وتارةً أخرى عن طريق اختلاف الروايات التي تُظهر الأحاديث بمظهر السطحية والسذاجة في التفكير، ومخالفة الواقع المحسوس، أو العقل الصريح، أو النقل الصحيح، أو التجربة المسلَّمة.

3. وتارةً بالطعن في حملتها الأولين ورواتها الأقدمين من الصحابة والتابعين.

4. و منهم من طعن في حجية السنة النبوية وقيمتها التشريعية.

5. ومنهم من أثار الارتياب في الأسانيد وقيمتها العلمية.

6. ومنهم من ادَّعى تأخر كتابة الأحاديث إلى قرن أو أكثر، ومن ثم فإنه لا يمكن الاعتماد عليها،لأن الذاكرة -بضعفها الطبيعي - لابد أن تكون قد خانت في نقلها الأحاديث شفاهاً، وقصرت في الحفاظ عليها خلال هذه المدة الطويلة.

7. ومنهم من ادَّعى أنَّ الأحاديث الفقهية - على وجه الخصوص -، كانت من وضع الفقهاء في القرنين الثاني والثالث ليدعموا مذاهبهم الفقهية!!

8. وجاء آخرون ليقرروا أنَّ السنة كانت أحكاماً مؤقتةً لعصر النبي صلى الله عليه وسلم،وأصبحت الآن عديمة الجدوى،وتسربت هذه الفكرة إلى البلاد الإسلامية، وأخذت شكلاً منظماً، فظهر في شبه القارة الهندية منذ أوائل القرن الرابع عشر الهجري، جماعة تنادي بعدم الاحتجاج بالسنة، وسَمَّوا أنفسهم بـ (أهل القرآن) لاكتفائهم بأخذ الأحكام من القرآن وحده دون السنة، وأَلَّفوا كتباً ورسائل كثيرة لنشر أفكارهم ومعتقداتهم.

وكان في مقدمة من أثار هذه الطعون وعرض لها بالبحث والدراسة المستشرقون .

وممَّا يؤسف له غاية الأسف، أنَّ سياسة (التدجين والتفريغ)، التي عمل عليها الاستشراق - في بعض مدارسه- في العالم الإسلامي، أفضت إلى وجود بعض المتغربين من المسلمين المعاصرين الذين رددوا تلك الشبهات والمقولات والطعون، بصيغ وطروحات وأشكال مختلفة، وتتباين كذلك في جهارتها وخفائها، ومِنْ هؤلاء مَنْ تلقَّف هذه الشبهات والطعون ونسبها إلى نفسه زوراً وبهتاناً، فكان كلابس ثوبيْ زُور، وبعض الناس من الجهلة المتعالمين لم ينتحلها لنفسه، ولكنه تبناها وارتضاها، ومَكَّنَ لها ودافع عنها.

وقد واجه علماء المسلمين ومفكروهم، هذه الطروحات المشكَّكة والطاعنة منذ بدايات ظهورها، فناقشوها ودفعوها بحجة وعلم وبرهان، وكشفوا زيفها،ووهن بنائها،مع بيانهم للدوافع والمقاصد التي كانت وراءها.

و من الموضوعات التي اهتم بها العلماء والباحثون في هذه الفترة الزمنية المعاصرة، وأولوها عنايتهم،موضوع (تاريخ السنة النبوية وعلوم الحديث):

1. حيث عرضوا لمراحل كتابة الحديث النبوي، ثم جمعه وتدوينه ثم تصنيفه، ومناقشة ما أثير حول ذلك تفصيلاً - وبخاصة من قبل المستشرقين -، وذكر الأدوار التاريخية التي مر بها.

2. كما عرضوا للمراحل التي مر فيها فَنُّ (علوم الحديث)،منذ نشأته في عصر الصحابة رضوان الله عليهم، وما كان فيه من ظهور أصول قوانين الرواية وتوثيق الحديث سنداً ومتناً، إلى وقتنا الحاضر.

3. كما بحثوا طويلاً في مسألة ظهور الوضع في الحديث، وأطواره، وبيان أسبابه، ووسائل مواجهته، وجهود العلماء في مقاومته.

4. كما اتجه بعضهم للتأريخ للسنة النبوية وعلومها في رقعة جغرافية من رقاع العالم الإسلامي بخصوصها، وضمن فترة زمانية محددة.

5. واتجه آخرون إلى التأريخ لجهود المرأة في خدمة الحديث النبوي في فترات زمانية محددة.
6. و إذا كان (علم أصول الفقه) هو ميزان المعقول، فإنَّ (علم أصول الحديث) هو ميزان المنقول، وكلا العلمين يمثل إضافة حقيقية هامة ومتفردة في التأصيل للفكر المنهجي، والتحصين الثقافي، والتميز الحضاري للمسلمين، ففيهما وقع الردّ على تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.

7. و(علم أصول الحديث)، بما اشتمل عليه من القواعد والقوانين المعرَّفة مجال الراوي والمروي من حيث القبول والرد؛ يمثل منهجاً نقدياً محكماً في شمولية وتوازن، تمّ به حفظ الدين الإسلامي من التحريف والتبديل من خلال حفظ (الحديث النبوي) من الخلط فيه، أو الدس والافتراء عليه.

8. فهو يحقق ولاء المسلم وانتماءه إلى دينه في المآل.

9. لقد عمل هذا العلم - ومازال، وسيبقى بمشيئة الله تعالى -، على الحيلولة دون تسلل الخرافة وتفشي البدعة في الحياة الإسلامية.

10.ومن ثَمَّ جاءت عناية العلماء في هـذه الفترة الزمنية المعاصرة - في التصنيف في (علوم الحديث)، امتداداً للجهود الأصيلة لعلماء الحديث وأئمته في هذا الجانب على مدار القرون السالفة،تمكيناً وتأكيداً لتلك الغايات مجتمعة.

11.وإلى جانب ما تميزت به بعض المؤلفات المعاصرة في (علوم الحديث)، من تجديد في العرض أو الصياغة أو النـقد أو الإضافة أو التطبـيق؛

12. فإنَّ ربط (علوم الحديث) بحجية السنة ومكانتها وتاريخها ودفع الشُّبَه عنها، كان من السمات الرئيسة التي تميزت بها تلك المصنفات المعاصرة وينبغي أن نكون على ذُكْرٍ هنا أنَّ جانب التأريخ للسنة وعلومها في أدوارها المختلفة، كان رصيفاً للجانب الأول السابق والمتعلق بحجية السنة المطهرة ومكانتها والثقة بها ودفع الشُّـبَه عنها، ومتمماً له.

فكان كلُّ جانبٍ يكمل الجانب الآخر، ويظهره، ويمكَّن له.

و إن من أبرز المصنَّفات في حجيَّة السنة النبوية ومكانتها، ودفع الشبه عنها و شروح هامة لها و التي ظهرت في هذه الفترة الزمنية المعاصرة :

1. (حجية السُّـنَّة). عبد الغني عبد الخالق رحمه الله تعالى (1326- 1403هـ) وتاريخ مقدمته عام (1361هـ)، وقد صدر في طبعته الأولى عام (1407هـ)،عن المعهد العالمي للفكر الإسلامي في أمريكا، في (598) ص.

ويعد هذا الكتاب بحق من أوفى الكتب في موضوعه، وأكثرها جِدَّةً ومنهجيةً وإحكاماً ورسوخاً.

وقد أحسن الدكتور محمد مصطفى الأعظمي عندما قال في حقَّه - كما في تقدمة المعهد للكتاب ص17:" إنَّه كتاب عظيم لو قُدَّرَ له أن يُنشر في وقته وبعد إعداده مباشرة لكان له أعظم الأثر على دراسات السنة والحديث وعلومه في سائر أنحاء الدنيا، وهو لا يزال قادراً على تغيير مجرى الدراسات المعاصرة والمنتظرة في السنة، وردَّ الكثير من الشبهات المثارة حولها.

2. (دفاع عن السنة وردَّ شُبَه المستشرقين والكُتَّاب المعاصرين).

محمد بن محمد أبو شهبة رحمه الله تعالى (1332-1403هـ).

وكان تأليفه له عام (1365هـ)، وقد صدرت له طبعات عدة، منها: طبعة صدرت عام (1409هـ)، عن مكتبة السنة في القاهرة وعدد صفحاته (250) صفحة، وقد ضُمَّ إليه كتابه الآخر الذي لم ينُشر من قبل.

3. (بيان الشُّبَه الواردة على السنة قديماً وحديثا وردّها ردّاً علمياً صحيحاً).

وقد وصف رحمه الله تعالى كتابه الثاني هذا بقوله في ص 329 منه: " هذا الكتاب الذي يعتبر عُصارة ذهني وعقلي وقلبي وخلاصة عمرٍ طويلٍ في دراسة السنة النبوية المطهرة والردود على ما يثار حولها من شُبَهٍ وتجنياتٍ وأباطيل، ما يزيد عن ثلث قرن من الزمان، ولله الحمد والمنة". وكتابه هذا يقع في (144) صفحة.
4. (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي).

مصطفى حسني السباعي رحمه الله تعالى (1333-1384هـ). وتاريخ مقدمته له كان عام (1368هـ). وصدر له طبعات عدة، الثانية منها عن المكتب الإسلامي في بيروت، عام (1396هـ)، في (448)ص.

وممّا جاء في تقدمة الدكتور محمد أديب الصالح له ص: (هـ): "وبطريقة منهجية جامعة فَنَّدَ آراء المخالفين قديماً وحديثاً، وعرض لمواقف بعض المستشرقين والمستغربين، وكشف بالروح العلمية المنصفة مواقعهم وما وراء اتجاهاتهم من جهل وتزوير ".

وكان لهذا الكتاب على مدار الأعوام الأربعين السالفة - وما يزال -، بالغ الأثر في التمكين للسنة المشرفة، والذود عنها، ودحض الشبهات القديمة المتجددة حولها.

5. (الأنوار الكاشفة لما في كتاب " أضواء على السنة " من الزلل والتضليل والمجازفة).
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني رحمه الله تعالى (1313-1386هـ).

قال في مقدمته:" فإنَّه وقع إليَّ كتاب جمعه الأستاذ محمود أبو رية وسمَّاه " أضواء على السنة النبوية " فطالعته وتدبرته، فوجدت تهجماً وترتيباً وتكميلاً للمطاعن في السنة النبوية....... ورأيت من الحق عليَّ أن أضع رسالة أسوق فيها القضايا التي ذكرها أبو رية، وأعقب كل قضية ببيان الحق فيها متحرياً إن شاء الله تعالى الحق....".

6. (تحقيق معنى السنة وبيان الحاجة إليها). سليمان النَّدْوي رحمه الله تعالى (ت 1373هـ).

7. (دفاع عن أبي هريرة). و يعد هذا الكتاب من أفضل ما كتب في بابه و هو مجلد ضخم أكثر من 500 صفحة. عبد المنعم صالح العلي (و شهرته / محمد أحمد الراشد) .

8. (منـزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن). الشيخ /محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى (1333- 1420 هـ).

9. (القرآنيون و شبهاتهم حول السنة). الشيخ / خادم حسين إلهي بخش.

10. (موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية).الشيخ /الأمين الصادق الأمين.

11. (مكانة السنة في التشريع الإسلامي ودحض مزاعم المنكرين والملحدين). الشيخ / محمد لقمان

12. (الحديث والمحدَّثون-أو عناية الأمة الإسلامية بالسنة النبوية-).

محمد محمد أبو زهو رحمه الله تعالى (ت 1403هـ) - والكتاب تأريخ للسنة المشرفة في أدوارها المختلفة وحتى وقتنا المعاصر.

13. (السنة قبل التدوين). محمد عجاج الخطيب - وهو من الدراسات الأولى في موضوعه.

14. (بحوث في تاريخ السنة المشرفة). الشيخ الدكتور / أكرم ضياء العمري.

15.(لمحات من تاريخ السنة وعلوم الحديث). العلامة / عبد الفتاح أبو غدة - رحمه الله تعالى ((1336-1417هـ) ، وصُلْب هذه الدراسة: التأريخ للوضع في الحديث، وذكر أطواره، وبيان أسبابه ونتائجه، وبحث أهم الأسس التي أقامها النقاد من علماء الحديث لصيانة السنة النبوية.

16. (دور المرأة في خدمة الحديث في القرون الثلاثة الأولى). آمال حسين - سلسلة كتاب الأمة .

17. (صفحات مشرقة من عناية المرأة بصحيح الإمام البخاري - رواية ودراية -). محمد بن عزوز.

18. (الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير). الشيخ العلامة / أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى (1309-1377هـ).
19. 6 – (علوم الحديث ومصطلحه). العلامة الدكتور / صبحي إبراهيم الصالح رحمه الله تعالى (1345-1407هـ).
والطبعة (الرابعة عشر ة) عام (1403هـ)،(448)ص، وهو من المؤلفات المتقدمة والرائدة في هذه الفترة المعاصرة ، ومن مباحثه المتميزة: (تاريخ الحديث)، و(الحديث بين الشكل والمضمون)، و (مكانة الحديث في التشريع واللغة والأدب).

20. (أصول الحديث علومه ومصطلحه). محمد عجاج الخطيب.

21. تحرير مصطلح الحديث : الشيخ عبد الله الجديع .. و هو كتاب مميز في بابه و لا غني –عندي- لطالب العلم عنه .

22.(منهج النقد في علوم الحديث). نور الدين عِتْر، وهو من الكتب المتميزة في (علوم الحديث)- في هذه الفترة الزمنية-، حيث صاغ مؤلفه (علوم الحديث) في نظرية علمية كاملة تُبرز كمال هذا العلم ودقته. وقد استفاد في تقسيمه وترتيبه وعرضه من كتاب شيخه السَّمَاحي السابق (المنهج الحديث في علوم الحديث).

23. (الوسيط في علوم ومصطلح الحديث). العلامة /محمد بن محمد أبو شهبة رحمه الله تعالى (1332-1403هـ).

24. (هدية المغيث في أمراء المؤمنين في الحديث). محمد حبيب الله الشنقيطي رحمه الله تعالى (1295ـ 1363هـ).
25. (أمراء المؤمنين في الحديث). عبد الفتاح أبو غُدَّة رحمه الله تعالى (1336-1417هـ).

26. (الوضع والوضاعون في الحديث النبوي). عبد الصمد بن بكر عابد.

27. (الأحاديث القدسية ومنـزلتها في التشريع). الأستاذ الدكتور / شعبان محمد إسماعيل.

28. (أسباب ورود الحديث - تحليل وتأسيس -). الشيخ / محمد رأفت سعيد - سلسلة كتاب الأمة، قطر

29. (علم أسباب ورود الحديث وتطبيقاته عند المحدثين والأصوليين، وجمع طائفة مما لم يصنَّف من أسباب الحديث). طارق أسعد الأسعد.

30. (النسخ في السنة بين النظرية والتطبيق). سيد أحمد عبد الحميد كشك.

31. (الجرح والتعديل). الشيخ / إبراهيم بن الصَّدَّيق الغُمَاري.

32. (أسباب اختلاف المحدَّثين - دراسة نقدية مقارنة حول أسباب الاختلاف في قبول الأحاديث وردّها). خلدون محمد سليم الأحدب.

33. (أثر الحديث الشريف في اختلاف الأئمة الفقهاء رضي الله عنهم). الشيخ / محمد عَوَّامة.

34. (الإسناد من الدين، وصفحة مشرفة من تاريخ سماع الحديث
عند المحدَّثين).
عبد الفتاح أبو غُدَّة رحمه الله تعالى (1336- 1417هـ

توقيع :


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله زيد ; 06-04-2017 الساعة 06:31 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
المدير العام
رقم العضوية : 3
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,417
عدد النقاط : 10

سهاد دولة غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 06-04-2017 - 10:52 PM ]


طبعا اخي الكريم نحن نعلم ان الله حافظ لكتابه وسنة رسوله

جعلنا الله من يطبقها تطبيقا حقيقيا مقبولا عنده يا كريم


رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدليلية (Tags)
للسنة, العلماء, نشرة
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

   
   

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التربية الاسلامية جنين