نفخ الروح بعد 120 يوم يقينا من الأخطاء الفادحة

القول بأن نفخ الروح في الجنين
لا يكون إلا بعد
120 يوما من الأخطاء الفادحة!!!

وبيان ذلك !!!

بعيدا عن الإطناب والاسترسال

يمكن الإجابة عن ذلك بهذا التسلسل للنصوص الشرعية
قال تعالى: "ثم سواه ونفخ فيه من روحه"

إذا صح القول أن نفخ الروح بعد التسوية
فمتى يستوي خلق الإنسان؟؟!!

تأمل قول الله تعالى: "الذي خلقك فسواك فعدلك"
فإذا كانت التسوية بعد الخلق
فمتى يتم الخلق ؟؟!!

تأمل قول الله تعالى: "ثم أنشأناه خلقا آخر"
فمتى يكون ذلك؟!!!

يقول علماء الأجنة

إن نهاية الأسبوع الثامن
هي نهاية لمرحلة يسمونها المرحلة الجنينية
حيث تنتهي مرحلة وصفها ربنا جل وعلا
"فكسونا العظام لحما"

وبداية التاسع
هي بدء لمرحلة جديدة يسمونها المرحلة الحميلية
حيث تبدأ مرحلة وصفها ربنا جل وعلا
"ثم أنشأناه خلقا"

عود على بدء
فإذا كان نفخ الروح بعد التسوية
والتسوية بعد اكتمال الخلق بما هو
كسو العظام لحما بعد تشكل الجنين بجميع أعضائه
وهذا يكون نهاية الأسبوع الثامن
أي بعد 56 يوم
وليس 120 يوما كما هو شائع خاصة في العصور المتقدمة

ملاحظة بالغة الأهمية
ما هذا إلا موجز لإثبات خطأ شائع

أما متى تنفخ الروح في الجنين
فإنه يحتمل أن يكون بعد 40 يوما
أو بعد ذلك كما وضحنا آنفا
أو قد يكون بعد ذلك
أي بعد الأسبوع الثامن
أو التاسع أو العاشر

ما هذا الموجز إلا لإثبات خطأ شائع؟؟

وهذا الموجز إنما هو نقل لما فهمناه
من مقال ورد في أحد المواقع
ورابطه
http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=335

أرجو أن تكون ثمة فائدة والسلام

[frame="1 80"]
كلما اقرآ عن الاجنة لا يسعني الا ان اقول .................


سبحان الله

جزيت الجنة اخي الكريم محمد السايح
[/frame]

مشكوووووووووووووووووووووووور اخي محمد على مقالك ويا ريت تكثر منها
ثمة سؤال ...كيف نوفق بين كلامك ..والحيث في الاربعين النووية
"ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما مضغة ....الى اخره " وفيه "ثم يأتي الملك فينفخ فيه الروح
ولاحظ ثم للتعقيب على التراخي والفاء عند نزوله للفورية في نفخ الروح ...وان كان ثمة حديث صحيح على انه يتم في الاربعين
فكيف نجعل 120 يوم خطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يرضى عنك

أنا كذلك أضم صوتي إلى الأخ أبو الأرقم

لأن المعلوم و ما تحدث عنه العلماء المسلمون من نفخ الروح
مستند إلى الحديث الذي ذكره الأخ أبو الأرقم

الموضوع بحاجة إلى بحث بشكل اوسع و لا بد كذلك من تحري الدقة و الصواب

لك جزيل الشكر والعرفان على هذا التواصل
أما فيما يتعلق بذلك التساؤل
فأقول

قال بعض العلماء
نفخ الروح يكون بعد 120 يوما
واستدلوا على ذلك
بقول النبي عليه الصلاة والسلام
إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما
ثم يكون علقة مثل ذلك
ثم يكون مضغة مثل ذلك
ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح
ويؤمر بأربع كلمات
يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد

فحسب هذه الرواية
يكون مجموع المدة حتى نفخ الروح
40 + 40 + 40
أي 120 يوما

إلا أن ثمة إشكال حقيقي ظهر بعد أن استطاع
علماء الأجنة تصوير الجنين في بطن أمه
ويتلخص هذا الإشكال
بأنهم رأوا تلك المراحل المذكورة في الحديث
قد حدثت في الأربعين الأولى من الخلق على التفصيل الآتي
الأسبوع الأول : مرحلة نطفة الأمشاج
وهي مرحلة التقاء ماء الرجل بالبويضة
الأسبوع الثاني والثالث: مرحلة العلقة
الأسبوع الرابع والخامس والسادس
المضغة المخلقة وغير المخلقة
فيكون مجموع الأسابيع
6 * 7 = 42
وهذا يتوافق مع حديث النبي عليه السلام
"إذا مر بالنطفة اثنان وأربعون ليلة .... "

بعد هذا البيان الموجز
أطرح تساؤلكم على النحو التالي
هل يعني ذلك أن ثمة تعارض
بين الحديث الأول الذي يشير إلى 120 يوم من جهة
وبين الحديث الثاني الذي يشير إلى 42 يوم وبين كلام علماء الأجنة
الذي يشير إلى ستة أسابيع
من جهة ثانية

إزالة الإشكال

حتى نزيل ذلك الإشكال أرجو التأمل في الحديث الأول
ولكن ليس بالرواية السابقة

بل برواية أخرى هي

إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما
ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك
ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك
ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح
ويؤمر بأربع كلمات
يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد
تأمل الفرق
وهو زيادة لفظ : "في ذلك"
حيث يعود هذا اللفظ على الوقت المذكور
وهو الأربعين
ماذا يعني ذلك ؟؟
إذا قرأنا الرواية الأولى
فمعنى ذلك أن النطفة في 40
والعلقة في 40
والمضغة في 40
أما إذا قرأنا الرواية الثانية
فيصير المعنى
يكون الجنين نطفة في الأربعين الأولى
ثم يكون علقة في ذلك أي في الأربعين الأولى
ثم يكون مضغة في ذلك أي في الأربعين الأولى

الخلاصة
إزالة الإشكال بأن نقرأ الرواية الأولى
على ضوء الرواية الثانية
حيث فيها البيان والتوضيح

أرجو أن أكون قد وفقت في هذا الطرح

دمتم في رعاية الله تعالى

ما شاء الله تحليل موفق ....هسا ببصملك بالعشرة بما قلت ...
أكثر حتى تؤجر ....ولك مني الدعم والدعاء .............
الله يوفقك ...ووالديك ....وبنيك ...وأهل بيتك ...لما فيه الخير

بارك الله فيك اخونا الكريم

على هذا التوضيح المستفيض ........

نسال الله ان يجزيك خير الجزاء والعطاء

بارك الله بك اخي الكريم