title="منتديات التربيه الاسلامية جنين - منتدى القران الكريم وعلومه - RSS Feed" href="external.php?type=RSS2&forumids=3" /> استفسار: هل يقرأ النبي ويكتب؟!
  الرئيسية التسجيل خروج  

صفحتنا على الفيس  بوك  صفحتنا على  اليوتيوب  صفحتنا على تويتر  صفحتنا على جوجل  بلس

منتديات التربية الاسلامية جنين ترحب بزوارها الكرام ،،،، اهلا وسهلا بكم ولطفا يمنع نشر اي اعلان او دعاية تجارية هنا مع جزيل الشكر كلمة الإدارة


   
العودة   منتديات التربيه الاسلامية جنين > الأقسام المتخصصة > منتدى القران الكريم وعلومه
   

آخر 10 مشاركات من دلالات الكلام (الكاتـب : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 8 )           »          كيفية صناعة محتوى فعّال على فيسبوك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          تكلفة الدراسة والمعيشة في امريكا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          كيف تختاري طبيب أسنان أطفال جيد لطفلك؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          كتابة مقالة تتصدر نتائج البحث (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء (30) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء (29) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء 28 (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 3 )           »          انا فى خدمتكم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          الاستفهام في الجزء الـ 27 (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )


استفسار: هل يقرأ النبي ويكتب؟!

منتدى القران الكريم وعلومه


إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
رقم المشاركة : ( 1 )
 
إداري ومشرف عام
محمد وفيق السائح غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 645
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي استفسار: هل يقرأ النبي ويكتب؟!

كُتب : [ 10-02-2015 - 05:28 PM ]


قرأت موضوعا لـــ أبو الأرقم عن الرسم القرآني والضبط القرآني ..
.
وكان مما ذكر أن الرسم القرآني توقيفي
.
وهذا لا إشكال فيه .. إلا أنه خطر في البال هذا التساؤل
إن كان الرسم القرآني توقيفيا

.

فهل يمكن الاستدلال بذلك على أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ ويكتب
.
إذ كيف له أن يوجه الصحابة لكتابة الكلمة بطريقة معينة دون أن يكون عارفا لحروف العربية وقارئا لها؟؟!!

توقيع :


التعديل الأخير تم بواسطة محمد وفيق السائح ; 10-02-2015 الساعة 05:58 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
المدير العام
رقم العضوية : 37
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,582
عدد النقاط : 10

عبد الله زيد غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 10-03-2015 - 03:31 PM ]


النبي صلى الله عليه وسلم يُطلق عليه لقب النبيِّ الأميِّ لأنه بالفعل لم يكن يقرأ أو يكتب.
وإليكم الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم:

يقول الله سبحانه وتعالى وهو يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم: { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك, إذا لارتاب المبطلون }


قال الإمام ابن كثير:
{ قال تعالى: { وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ } ، أي: قد لبثت في قومك -يا محمد -ومن قبل أن تأتي بهذا القرآن عُمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب. وهكذا صفته في الكتب المتقدمة، كما قال تعالى: { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ } الآية [الأعراف: 157]. وهكذا كان، صلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا إلى يوم القيامة، لا يُحْسِن الكتابة ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده}. تفسير ابن كثير (6/ 285)
وفي صحيح البخاري قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
{ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً ثَلَاثِينَ }. صحيح البخاري حديث رقم 1913.

وفي صلح الحديبية لما اعترض المشركون على كتابة كلمة { محمد رسول الله } فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يمحوها, وأبى عليٌّ ذلك وقال لا أمحوك أبدًا, قال له النبي صلى الله عليه وسلم { أرني مكانها }.

فلو كان صلى الله عليه وسلم قارئًا فلماذا يسأل علي بن أبي طالب عن مكان هذه الكلمة ؟؟

والرواية في صحيح مسلم برقم 92 – (1783)

وهكذا بشَّرتْ به الكتبُ السابقة أن نبي آخر الزمان سيكون لا يقرأ ولا يكتب.
جاء في سفر إشعياء 29-12 يقول:

[ ثم يُنَاوَلُ الكتاب لمن لا يعرف القراءة, ويقال له اقرأ هذا, فيقول: لا أعرف القراءة }.
والترجمات الإنجليزية تعطي نفس المعنى:
(And if you give it to someone who can’t read and tell him, “Read this,” he’ll say, “I can’t read..” )
The MESSAGE)(Isaiah)(Is-23-12)

وهذا بالفعل نفس ما حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم عند الغار حينما جاءه جبريل عليه السلام وقال له: { اقرأ, فقال: ما أنا بقارئ }.
والحديث في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب.

قال الإمام القرطبي:
{ قَوْلُهُ تَعَالَى:” الأُمِّيَّ” هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الأُمَّةِ الأُمِّيَّةِ، الَّتِي هِيَ عَلَى أَصْلِ ولادَتِهَا، لَمْ تَتَعَلَّمِ الْكِتَابَةَ وَلَا قِرَاءَتَهَا، قال ابْنُ عُزَيْزٍ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِّيًّا لَا يَكْتُبُ وَلَا يَقْرَأُ وَلَا يَحْسُبُ، قال الله تعالى:” وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ }. تفسير القرطبي ج7 ص298 ط دار الكتب المصرية – القاهرة.

فلا تنجر يا أخي وراء كل كلمة تقال هنا أو هناك أو هنالك.
ونقول أن من الإعجاز الإلهي أن رجلاً أمياً لا يقرأ ولا يكتب يأتي بهذا الدين العظيم, وبهذا التشريع المحكم المتين, فداه أبي وأمي وروحي ونفسي صلى الله عليه وسلم.
فيعلمهم هذا الدين, ولا يُشترط في تعليم الناس الدينَ أن يكون الشخص يقرأ ويكتب, فكثير من قُرَّاء القرآن الكريم لا يحسنون القراءة والكتابة ومع ذلك يحفظون القرآن عن ظهر قلب, ويعلمونه للناس على أكمل وجه.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 645
عدد النقاط : 10

محمد وفيق السائح غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 10-03-2015 - 05:20 PM ]


جميل ما كتبت يا سيدي
أ. عبد الله زيد
.
وإن كان ثمة فهم آخر قد يتبادر إلى الذهن عند قوله تعالى
"وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك"
أنه قد يقصد الكتاب أي كتاب التوراة والإنجيل
.
أي أنك يا محمد ما تلوت كتاب التوراة ولا الإنجيل .. ولم تخطه بيمينك
.
ولفظة: من قبله في الآية
قد تدل على ذلك
فالإنجيل كتاب والتوراة كتاب والقرآن كتاب
ما كنت تتلو من قبل القرآن (أحد الكتب) من كتاب (أي كتاب آخر)
.
مثال تقريبي
لو قلت لك مثلا
أحمد ما كان يكتب واجبه وما كان يقرأ درسه
فهذا لا يعني بالضرورة أنه لا يقرأ ولا يكتب
بل يعني شيئا محددا وهو أنه لم يكتب واجبا محددا ولم يقرأ درسا محددا
وكذا يقال في سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام

.

لم يقرأ كتابا محددا وهو التوراة والإنجيل ولم يخط كتابا محددا وهو التوراة والإنجيل
......................
.

الحق أن ما ذكرت يبقى فهما لذلك فلن أعول عليه ولن يهمني في المسألة
.

الاستشكال الذي لدي هو
.

كيف تتغير الكلمة الواحدة في الرسم القرآني .. من الذي أرشد الصحابة لكتابة كلمة معينة في موضع معين بألف وكتابة نفس الكلمة في موضع آخر دون ألف
.
مثلا
.
كلمة القادر
كتبت في الأنعام 65 مع ألف
"قل هو القادر"
بينما كتبت في القيامة دون ألف
"أليس ذلك بقدر"
.
ما يهمني هو
هل يصح الاستدلال بمثل هذه الكلمات على النبي عليه الصلاة والسلام كان يعرف القراءة والكتابة
.
إذ لو لم يكن يعرف فكيف كتبها الصحابة مرة بألف ومرة دون ألف
.
ولعل الأمر يزداد وضوحا مع كلمة الصلاة وإضافة الواو
.
أليس من المنطق أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يعرف رسم الحروف .. فقال لهم اكتبوا الصلاة بإضافة واو
.
قد لا تستقيم هذه الاستدلالات وقد أكون غير موفق في الطرح
.
إلا أن هذا ما يدور في ذهني من أفكار مشوشة هذه اللحظة


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
المدير العام
رقم العضوية : 3
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,417
عدد النقاط : 10

سهاد دولة غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 10-03-2015 - 07:12 PM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عجبني الطرح اخواي الكريمان اذ الان فقط اطلعت على الموضوع
لكن الاخ عبدالله اجاد بالرد
وبالنسبة لحوارك وتساؤلك الاخير اخي محمد
كل الظن لدى انه توقيفي عن جبريل عليه السلام
لكن الاعتقاد الجازم انه امي لا يقرأ ولا يكتب صلى الله عليه وسلم


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 645
عدد النقاط : 10

محمد وفيق السائح غير متواجد حالياً

افتراضي رد

كُتب : [ 10-03-2015 - 09:05 PM ]


حياك الله ست سهاد

.
ربنا يهدينا للحق والصواب

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
المدير العام
رقم العضوية : 37
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,582
عدد النقاط : 10

عبد الله زيد غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 10-04-2015 - 09:44 AM ]


للفائدة

يعرف الخط العثماني بالرسم العثماني وهو الخط المستخدم في نسخ القرآن الكريم، وقد سمي بذلك لأنَّه نشأ في زمن خلافة الصحابي والخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، الذي له الأسبقية في أمره بنسخ القرآن الكريم، وهو خطٌّ توقيفيٌّ أي الخط الذي يعرف فيه المخالفات لأساسيَّات الرسم القياسي الذي يكتب الكلمة بحروفها مراعياً الإبتداء والانتهاء، كما ويُسمَّى بالخط التوقيفي بسبب نسبته إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولقد حافظت الأمة على هذا التراث منذ ذلك الزمن، حتى أضحى سنة، فهي ترى فيه أنَّه السبيل إلى الحفاظ على القرآن الكريم من التحريف، كما أنَّها لا تستطيع تغييره حفاظاً على ما فعل أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم -، هذا بالإضافة إلى أنَّه يتضمن جميع أوجه القراءات القرآنية المعروفة. ومن المعروف أنّ الرسم القرآني لم يكن يحتاج إلى تشكيلٍ أو تنقيط وذلك بسبب تمكن جيل الصحابة والتابعين من اللغة العربية، ولكن مع ازدياد الفتوحات الإسلامية ودخول أعداد كبيرة من غير العرب في الدين الإسلامي، تداعت الحاجة إلى التنقيط والتشكيل، خوفاً من دخول الخطأ واللحن على قراءة القرآن الكريم واللغة العربية، وبالتالي ضياع المعاني التي أرادها ربُّ العالمين من القرآن الكريم، فتمت عملية التنقيط والتشكيل وتطوير الرسم العثماني لآيات وسور وحروف القرآن الكريم على ثلاثة مراحل: أولاً: مرحلة أبو الأسود الدؤلي: حيث عمل هذا التابعيُّ على تشكيل وتنقيط حروف اللغة العربية تبعاً لحالات الإعراب، فوضع نقطة فوق الحرف للدلالة على الفتح، ونقطة تحته للدلالة على الكسر، ونقطة بين أجزاء الحرف دلالةً على الضم، إضافة إلى أنَّه وضع نقطتين فوق الحرف دلالةً على السكون. وقد استعان أبو الأسود الدؤلي بعالم اللغة العربية أحمد الفراهيدي في مهمته هذه، فقد ألف الفراهيدي كتاباً في رسم نقط الحروف وتشكيلها ووضع قواعد كتابة الشدة والهمزة. ثانياً: مرحلة الحسن البصري و يحيى العدواني: حيث أوكل الحجاج الثقفي لهما مهمة تطوير التشكيل والتنقيط على حروف اللغة العربية والقرآن الكريم، فوضعوا نظاما تشكيليَّاً تنقيطيَّاً للحروف، ظل الناس يستخدمونه حتى يومنا الحديث هذا. ثالثاً: بعد المرحلتين السابقتين، طوَّر الناس على مدى القرون الماضية كتابة القرآن الكريم، عبر وضعهم فواصل للآيات الكريمات إضافة إلى وضع أسماء السور و أماكن السجدات، وقسموا القرآن الكريم إلى ثلاثين جزءاً، كما وقسموه إلى ستين حزباً، ووضعوا لكل هذه التقسيمات العلامات الخاصة التي تخلّلت الآيات القرآنية، والتي تدل على كل واحدة منها.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 2892
تاريخ التسجيل : Jun 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 49
عدد النقاط : 10

ابو ارقم غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 10-04-2015 - 04:28 PM ]


السلام عليكم ورحمة الله
تحياتي للجميع
تساؤل في محله اخي د.محمد ولكي نلملم الموضوع لا بد من توضيح:

اولا- بالاجماع وصريح القرآن وصحيح السنة الرسول الاكرم عليه السلام
ما كان يقرأ او يخط بيمينه اذا لارتاب المبطلون وقوله لعلي رضي الله عنه "ارنيها "يوم الحديبية صريح في انه لا يعلم رسم الحرف قبل اسمه .

ثانيا - الكتابة بدأت من عهد النبوة بالسطور وبما تيسر على عسب النخل والحجارة والرقاع والملاحظان النبي اقرهم باقرار الوحي السماوي لفعلهم
والاقرار من السنة فاقرار الرسول وان كان اميا دليل توقفي على الحرف القراني.


ثالثا - كتب القران من اكثر من صحابي برسم حفظ بعض لغات ولهجات القبائل ولولا الرسم القراني لاندثرت لغتهم

رابعا - من المتواتر ان زيد بن ثابت كان من كتبة الوحي وهو الذي جمعه ايام الخليفة الصديق ونسخه أخيرا نسخة معتمدة واحدة ابان عهد عثمان
فهل زيد اجتهد برسم الحرف من تلقاء نفسه ...الجواب لا لان الرسول اقر باقار العليم الخبير بما تخطه ايمان اصحابه

خامسا - كما ذكرتم هناك فرق بالرسم القراني بين بعض الكلمات
ولربما يكون ثمة معان جليلة بعلم الرسم والضبط
خذ مثالا كلمة "صاحبه" جاءت في ثلاث مواضعالا انها تختلف في التوبة عن الكهف ففي التوبة "يقول لصحبه" مع الف خنجرية
والعلاقة بين الرسول وابي بكر علاقة عقدية ومحبة عميقة فرسمت هكذا
والسؤال هل هناك اسرار في الرسم واختلافه
الجواب نعم ..وهذا مثال من الامثلة

سادسا - حتى في الضبط هناك اساب مردها الاختلاف في القراءات
ولربما امور اخرى

الا تلاحظ ان كلمة "ابراهيم " جاءت في الرسم والضبط بالتنقيط في كل المصحف بنقطتين
الا سورة البقرة كل ما فيها "ابراهم"

لم ؟؟؟؟؟؟مع انه ضبط بالتنقيط...!!!!!



والله اعلم
كل الشكر والتقدير


بوركتم




التعديل الأخير تم بواسطة ابو ارقم ; 10-04-2015 الساعة 04:42 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
مشرف
رقم العضوية : 399
تاريخ التسجيل : May 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,130
عدد النقاط : 10

سعاد 12 غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 11-11-2015 - 10:14 PM ]


[gdwl]

[color="purple"]قال الله عز وجل .هو الذي بعث في الاميين رسولا.
سؤال. هل كان العرب في وقت الجاهليه كلهم لا يعرفون القراءة والكتابة؟

اشكرك اخي على موضوعك الرائع
[/gdwl]

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 645
عدد النقاط : 10

محمد وفيق السائح غير متواجد حالياً

افتراضي رد

كُتب : [ 11-12-2015 - 08:30 PM ]


حياااااااااااك الله

.
سعاااد 12
.
الحق أن مرورك أسعدني .. فمنذ زمن لم يتسن لي مطالعة موضوعاتك أو ردودك
.

.

بخصوص سؤالك .. ممكن أعرف بشو تفكري؟؟
.
يعني ماذا لو كان الجواب نعم كانوا يعرفون .. فما النتيجة المترتبة؟؟

.

وماذا لو كان الجواب لا .. فما النتيجة المترتبة؟

.

أتساءل فقط للتعرف على طريقة التفكير؟ ..
.



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 10 )
عضو ذهبي
رقم العضوية : 28
تاريخ التسجيل : Jul 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 549
عدد النقاط : 10

معمر غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 11-13-2015 - 09:12 PM ]


هناك خلاف بين العلماءافي هذه المساله فيمكن التوفيق بين الطرفين بهذه الفرضيه
لو فرضنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزلت عليه الرساله كان لايقرا ولايكتب ثم بعد ذلك تعلم القراءه والكتابه لانه توجد نصوص تنفي الامر ونصوص تايد
(وقالوا أَسَاطيرُ الأَولِين اكتتبهَا فهِي تملى عَلَيهِ بُكرة وَأَصِيلا ) الكافرين اتهموا الرسول بهذه التهمه
والله تعالى يقول في كتابه( رَسُولٌ مِّنَ اللهِ يتلو صُحفا مطهرة)
اما بالنسبه لمعنى الاميون يقول ان عباس في تفسير الايه الثانيه من سورة الجمعه: الْأُمِّيُّونَ الْعَرَب كُلّهمْ , مَنْ كَتَبَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يَكْتُب , لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا أَهْل كِتَاب " .


رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدليلية (Tags)
الأكرم, النبي, القراءة, استشكال, والكتابة!!, قدرة
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

   
   

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التربية الاسلامية جنين