title="منتديات التربيه الاسلامية جنين - الامتحانات - RSS Feed" href="external.php?type=RSS2&forumids=44" /> أجوبة امتحان التوظيف في مادة التربية الاسلامية لعام2013
  الرئيسية التسجيل خروج  

صفحتنا على الفيس  بوك  صفحتنا على  اليوتيوب  صفحتنا على تويتر  صفحتنا على جوجل  بلس

منتديات التربية الاسلامية جنين ترحب بضيوفها الكرام...... أهلا وسهلا كلمة الإدارة


   
العودة   منتديات التربيه الاسلامية جنين > منتدى الأعمال الكتابية > الامتحانات
   

آخر 10 مشاركات خريطة ذهمية لدرس فقه الدعوة والجهاد (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          تهنئة بالقبول للحج (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 8 )           »          تحليل محتوى كتاب 10+11 ف2 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 40 - المشاهدات : 41 )           »          سورة الحجرات (٢) للصف الثامن (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          ورقة عمل سادس / وقف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 12 - المشاهدات : 13 )           »          بيعة الرضوان/ ثامن (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 4 )           »          الرهن الصف التاسع (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          فيديو درس الحج والعمرة (2)/ عاشر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          تفخيم وترقيق لام لفظ الجلالة/ السابع (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 )           »          بيع المرابحة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 2 )


أجوبة امتحان التوظيف في مادة التربية الاسلامية لعام2013

الامتحانات


إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عضو نشيط
جودت ابو غالي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 499
تاريخ التسجيل : Sep 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 44
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي أجوبة امتحان التوظيف في مادة التربية الاسلامية لعام2013

كُتب : [ 05-16-2013 - 12:07 PM ]


-من مباحث علوم القرآن :-
د- معرفة المكي والمدني
2- نوع الإعجاز في قوله تعالى (والأرض بعد ذلك دحاها )) :
ج- إعجاز علمي
3-صاحب كتاب (الإتقان في علوم القرآن) :-
د-جلال الدين السيوطي
4- - من كُتاب الوحي :-
ب- أبي بن كعب
5- تفسير (ممنون) في الآية الكريمة "فلهم اجر غير ممنون" :-
أ‌- غير مقطوع عنهم .
6-حكم النون الساكنة في قوله تعالى :-" وفرحوا بالحياة الدنيا "هي:-
ب- إظهار مطلق
7- حكم التجويد فيما تحته خط في قولة تعالى ((وما كان الرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله)) :-
أ- إظهار حلقي
8- من صفات الحروف التي ليس لها ضد :
د- القلقلة
9- حكم التجويد في قوله تعالى "بل رفعه الله إليه" :-
ب- إدغام متقاربين
10- قال تعالى: "قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك السماوات ائتوني بكتاب" عند الوقف على كلمة السماوات نقرأ ائتوني في رواية حفص: :-
ج- قلب الهمزة الثانية إلى ياء أيتوني
11- السبب المباشر في غزوة بني قريظة هو:
د- تحالف اليهود مع قريش للغدر بالمسلمين في غزوة الأحزاب
12-قائد المشركين في غزوة احد هو:
أ- أبو سفيان بن حرب
ج-عكرمة بن أبي جهل د- صفوان بن أمية
13-المقصود بالرفيق الأعلى في قوله عليه السلام : "بل الرفيق الأعلى", بعد قبض روحه :
أ- المقصود هو الله تعالى ب- هم النبيون والصديقين والشهداء
14- الصحابي الذي حمل الراية في غزوة مؤتة بعد استشهاد القادة الثلاث هو :
ج- ثابت ابن أقرم
15-من أشهر تلاميذ ابن تيمية:
د- ابن كثير
16- قال رسول الله ()(من سره إن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره ....)
ب- فليصل رحمه
17-حكم الابتداع في الدين هو:
ب- حرام
18- قال تعالى " ( افلح من زكاها *وقد خاب من دساها ) التزكية المذكورة في الآية منسوبة إلى:
أ-العبد لكونه محل ذلك
19سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال :
ج- الفم والفرج
20- المنافق يفتقد لــــ :
أ- التصديق القلبي
21- الحياة البرزخية هي :
ج- الحياة بعد الموت لقيام الساعة
22-السيادة للشرع تعني:
أ- الحاكمة لله
23-يعتبر الطلاق بسبب النفقة ,قبل الدخول طلاقاً :
ب- بائنا بينونة صغرى
24- المتواتر والآحاد يجتمعان في :
ج- قبولهما في الأحكام الشرعية
25- الكفارة لمن عجز عن الوفاء بالنذر هي :
ج- كفارة يمين
26- صاحب كتاب فتح الباري شرح صحيح بخاري هو :
ب- ابن حجر العسقلاني
27- حكم رواية الحديث الموضوع :
ب- يجوز روايته في الحث على الأخلاق
28- إذا لم يظهر صاحب اللقطة خلال سنة فمصيرها عند الجمهور :
ج- يتملكها وينتفع بها فادا ظهر صاحبها ضمانها له
29- لا يحل الزواج على التأبيد من :
د- الربيبة
30- قال رسول () "أرأيتم إذا وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له اجر" نأخذ من هذا النص الشريف :
أ- مشروعية القياس وإلحاق الأمر بما يشابهه أو يناظره

31- من الأهداف المعرفية لتدريس السيرة النبوية :
أ- أن يحدد أو يسمي أشخاصا
32- عند تدريس الحديث الشريف فإنك :
أ- تقرأ الحديث أولا
33- يقصد بالمنهج الدراسي :
د- كل الأنشطة والخبرات التي تقدمها المدرسة للطالب
34- مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب تقتضي أن :
ب- تتنوع النشاطات وأن تتعدد مسويات كل نشاط
35- تتم صياغة الأهداف السلوكية في ضوء :
د- الأفكار الرئيسة للدرس
36- أن يضع الطالب عنوانا للدرس هو هدف سلوكي من مستوى :
أ- التركيب
37- التقويم التكويني يكون :
د- بعد كل هدف تعليمي
38- قيام المعلم بخصم علامة من علامات الطالب الذي لم يؤيد واجبه يسمى :
ج- عقاباً إيجابياً
39- يتم تقييم الهدف الانفعالي بــ:
أ- الملاحظة
40- قيام الطالب بالوضوء إمام المعلم والطلبة هو هدف :
ج- تطبيقي
41- الحكم الذي استنبطه ابن عباس رضي الله عنهما من قوله تعالى :"يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب ":
أ- الرجم
42- (دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفساً إذا حكم القضاء) القائل هو :
ب- الشافعي
43-شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم هو :
د- حسان بن ثابت

44- سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وقالت :كان خلقه:
ج- القرآن
45- التربية الإسلامية هي عملية تقويم وتوجيه لسلوك الإنسان هدفها :
ب- إعداد المواطن الصالح
46- مدينة فلسطينية يعني اسمها (الرمل الحار) انطلق منها الفتح الإسلامي لقبرص ,وتكسرت على أسوارها أحلام نابليون :
د- عكا
47- وضعت فلسطين تحت الانتداب البريطاني بموجب :
أ- اتفاقية سايكس بيكو
48-÷ذا علمنا أن نسبة ما يجب على المال البالغ النصاب 2.5 % فإن مقدار الزكاة الواجبة 150 غراماً من الذهب هي :
أ- 3.75 غراماً
49- أعرب كلمة الحق (الحق) في قوله تعالى والحق أقول ":
ب- مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الفتحة
50- أعرب كلمة (السماوات ) في قوله تعالى :"خلقُ السماوات , والأرض بالحق " :
ب- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة


توقيع :


التعديل الأخير تم بواسطة محمد قبها ; 05-16-2013 الساعة 01:11 PM سبب آخر: خطأ في العنوان
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 12
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة : فلسطين / جنين / طورة الغربية
عدد المشاركات : 2,494
عدد النقاط : 10

محمد قبها غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 05-16-2013 - 01:12 PM ]


مشكور اخي جودت لجهدك


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
عضو مميز
رقم العضوية : 408
تاريخ التسجيل : May 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 65
عدد النقاط : 10

امجد محسن غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 05-16-2013 - 02:17 PM ]


مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
المدير العام
رقم العضوية : 3
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,365
عدد النقاط : 10

سهاد دولة غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 05-16-2013 - 09:35 PM ]


[frame="1 80"]
تسلم اخي جودت

بارك الله فيك [/frame]


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
زائر
رقم العضوية :
تاريخ التسجيل :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : n/a
عدد النقاط :

افتراضي

كُتب : [ 05-18-2013 - 01:51 PM ]


في موازين حسناتك ان شاء الله

أخي الحبيب
في الفقرة 27 عن حكم رواية الحديث الموضوع

فيها لبس او خطأ
والخطأ في اجوبة الاسئلة في سنوات سابقة كذلك
وحكم روايته لا تجوز الا للتحذير منه حتى لو كانت حكمة جيدة
فيعرف انه موضوع
ثم يرولى كحكمة وليس حديث
اما الحديث الضعيف فيروى في فضائل الاعمال والاخلاق
بشروط عند جمهور العلماء
والله أعلم
فيا ريت ان ينبه عاى النقطة والشكر للاستاذ امجد الذي رأى ما رأيت
لكن أكرر النقطة فيها غلط بالاجابات حسب ما راجعني بعض الاخوة والاخوات في سنين سابقة
جل من لا يسهو
ونسأل الله للجميع السداد


التعديل الأخير تم بواسطة ابو الارقم ; 05-18-2013 الساعة 02:33 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
عضو مميز
رقم العضوية : 408
تاريخ التسجيل : May 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 65
عدد النقاط : 10

امجد محسن غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 05-18-2013 - 02:20 PM ]


بارك الله فيك اخي ابو عدي على هذا الجهد ومشكوووور
س27: حكم رواية الاحاديث الموضوعة : ((هو كالتالي في مادة علوم الحديث صفحة 194
لاتحل رواية الموضوعات في اي امر من امور الدين لا في الاحكام ولا في الاخلاق والفضائل لا اصلا ولا تبعا
ولا تجوز روايتها في القصص والتاريخ ويستثنى من ذلك روايتها للتنبيه عليها وتحذير الناس منها ومن رواتها الكذابين فمن رواها خارج هذا المقصد فقد دخل في عداد الكذابين ))
اذن الاجابة الموضوعة عندك اخي جودت قد تكون خاطئة حسب ما قرأت


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
عضو نشيط
رقم العضوية : 499
تاريخ التسجيل : Sep 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 44
عدد النقاط : 10

جودت ابو غالي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 05-20-2013 - 07:13 AM ]


شكرا وجزاكم الله خيرا ، زملائى الأعزاء انا على علم بأن الإجابه على هذا السؤال انه لا تجوز روايته إلا بهدف التحذير منه ولكن من الخطأ أن يتحمل المتقدم للإمتحان خطأ من وضع هذا الإمتحان ويا حبذا في الاعوام القادمة أن تدقق الأسئلة قبل تقديمها وهذه الأجوبة قابلة للنقد والتصحيح وجل من لا يسهو وشكرا


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
مشرف
رقم العضوية : 399
تاريخ التسجيل : May 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,130
عدد النقاط : 10

سعاد 12 غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-31-2014 - 09:49 PM ]


جزاك الله خيراااااااا


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
عضو جديد
رقم العضوية : 2104
تاريخ التسجيل : May 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10

Afnan غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 05-16-2014 - 01:09 PM ]


السلام عليكم
لو سمحتم امتحان 2013 2012-


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 10 )
عضو جديد
رقم العضوية : 438
تاريخ التسجيل : Jun 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10

أبو محمد المنصور غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 05-20-2014 - 12:00 AM ]


امتحان دين /2012/2013 توظيف


تحميل الملفات المرفقة

اسم الملف ونوعه           التحميل مرات التحميل
  توظيف حكومة تربية اسلامية 2013.pdf  498.5 كيلوبايت  47 مشاهدات

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

   
   

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التربية الاسلامية جنين