title="منتديات التربيه الاسلامية جنين - منتدى اللغة العربية وآدابها - RSS Feed" href="external.php?type=RSS2&forumids=54" /> المعلقات العشر وأصحابها
  الرئيسية التسجيل خروج  

صفحتنا على الفيس  بوك  صفحتنا على  اليوتيوب  صفحتنا على تويتر  صفحتنا على جوجل  بلس

حياكم الله في منتديات التربية الاسلامية جنين.... تشرفنا زيارتكم.... يزدنا تألقا انضمامكم لاسرتنا.... نعمل لخدمتكم ...فمنتدياتنا صدقة جارية لاجلكم فحياكم الله ونزلتم اهلا وحللتم سهلا كلمة الإدارة


   
العودة   منتديات التربيه الاسلامية جنين > الأقــســـام الــعـــامــة > منتدى اللغة العربية وآدابها
   

آخر 10 مشاركات الخطط الدراسية للفصل الاول 2018\2019 من7-12 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 54 - المشاهدات : 55 )           »          تحضيرحديث التلاوة والتجويد للصف الثامن فصل 1 2019 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 4 )           »          درس غزوة مؤتة بطريقة القبعات الست (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 3 )           »          تحضير تلاوة للصفوف(6-8-9) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 48 - المشاهدات : 49 )           »          خطط الفصل الدراسي الاول من العام الدراسي 2018-2019 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 66 - المشاهدات : 67 )           »          تحضير سادس جديد كامل ف1 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 23 - المشاهدات : 24 )           »          تحضير الدروس لمادة التربية الاسلامية منهاج جديد 2016 من الاول وحتى الرابع الاساسي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 62 - المشاهدات : 1022 )           »          اوراق عمل للنون الساكنة والميم الساكنة والمد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 58 - المشاهدات : 1342 )           »          احكام النون الساكنة والتنوين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 23 - المشاهدات : 1456 )           »          اوراق عمل سابع الوحدة الاولى (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 17 - المشاهدات : 18 )


المعلقات العشر وأصحابها

منتدى اللغة العربية وآدابها


إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية أبو خبيب
 
إداري ومشرف عام
أبو خبيب غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 55
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,379
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي المعلقات العشر وأصحابها

كُتب : [ 02-26-2012 - 09:59 PM ]


المعلقات العشر وأصحابها


المعلقات هى من أشهر ماكتب العرب في الشعر وسميت معلقات.
و قد قيل لها معلقات لأنها مثل العقود النفيسة تعلق بالأذهان.
و يقال أن هذه القصائد كانت تكتب بماء الذهب وتعلق على استار الكعبة قبل مجيء الاسلام، وتعتبر هذه القصائد أروع وأنفس ما قيل في الشعر العربي القديم لذلك اهتم الناس بها ودونوها وكتبوا شروحا لها, وهي عادة ما تبدأ بذكر الأطلال وتذكر ديار محبوبة الشاعر وتكون هذه المعلقات من محبته له شهاره الخاص .

وقيل:أن حماد الراويةهو أول من جمع القصائد السبع الطوال وسماها بالمعلقات (السموط). وكان يقول انها من أعذب ماقالت العرب وأن العرب كانو يسمونها بالسموط(المعلقات).
ذهب الأدباء والكتاب من بعده لدراستها.مثل ابن الكلبي. و ابن عبد ربه صاحب العقد الفريد وأضاف بكتابه أمر تعليقها بالكعبة. قد تجدهم سبع قصائد في كل كتاب قديم لكن منهم من أضاف قصيدة لشاعر وأهمل قصيدةالاخر. فحتاروا من هم السبعة. فجعلوها عشر.

المعلقات العشر

1- أمن أم أوفى دمنة لم تكلم، لـ (زهير بن أبي سلمى):

كانت ولادة زهير في بني غطفان. وبين هؤلاء القوم نشأ وترعرع. ومنهم تزوّج مرّتين. في الأولى تزوّج أم أوفى التي يذكرها في مطلع معلقته:



أمِن أمّ أَوفى دمنةٌ لمْ تكلّم.............بحوْمانَةِ الدرّاج فالمتثلّم






ولزهير أختان هما الخنساء وسلمى وكانتا أيضاً شاعرتين.

2- هل غادر الشعراء من متردم، لـ (عنترة بن شداد):

عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي (؟-22 ق.هـ/؟-601 م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، اشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. وهو أشهر فرسان العرب واشعرهم وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة.
ومن قصائد عنترة العذبه :::



لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ.......... ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ


ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ ..... .......إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبـــوا



قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ ..........واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا



لله دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا............ ....منَ الأكارمِ ما قد تنسلُ الـعربُ



لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ........... يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ







3- ألا هبي بصحنك فاصبحينا، لـ (عمرو بن كلثوم):

عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب، أبو الأسود (توفي 39 ق.هـ/584م)، من بني تغلب. شاعر جاهلي، من الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد. أمه هي ليلى بنت المهلهل بن ربيعة[1]. كان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان، ساد قومه، تغلب، وهو فتىً وعمّر طويلاً. هو قاتل الملك عمرو بن هند.و ذلك ان ام عمرو بن هند ادعت يوما انها اشرف نساء العرب فهي بنت ملوك الحيرة و زوجة ملك وام ملك فقالت احدى جليساتها: "ليلى بنت المهلهل اشرف منك فعمها كليب وابوها المهلهل سادة العرب وزوجها كلثوم بن مالك افرس العرب وولدها عمرو بن كلثوم سيد قومه" فاجابتها: " لاجعلنها خادمة لي". ثم طلبت من ابنها عمرو بن هند ان يدعو عمرو بن كلثوم وامه لزيارتهم فكان ذلك. واثناءالضيافة حاولت ام الملك ان تنفذ نذرها فاشارت إلى جفنة على الطاولة وقالت " يا ليلى ناوليني تلك الجفنة" فاجابتها: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها" فلما الحت عليها صرخت :" يا ويلي يالذل تغلب" فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم وكان جالسا مع عمرو بن هند في حجرة مجاورة فقام إلى سيف معلق و قتله به ثم امر رجاله خارج القصر فقامو بنهبه.
من شعره معلقته الشهيرة:



أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا ........... وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا


مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا ...........إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا



تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ ............. إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا







4- آذتنا ببينها أسماء، لـ (الحارث بن حلزة اليشكري):

الحارث بن حلزة واسمه الحارث بن ظليم بن حلزّة اليشكري، من عظماء قبيلة بكر بن وائل، كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة»، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند (في 554 - 569 م) لأجل حل الخلاف الذي وقع بين قبيلتي بكر وتغلب. توفي سنة 580 م، أي في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه التقريب.
وهذا مطلع المعلقة:



آذَنَتْنا ببَيْنهِا أَسْمَـــــاءُ ......... ربَّ ثَـاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّـــوَاءُ


بَعْدَ عَهْدٍ لَنَـا بِبُرْقَةِ شَمّــاءَ .......... فَأَدْنَى دِيَــارِهَا اٌلْخَلْصـــاءُ



فَالُمحَيَّاةُ فالصِّفـاحُ فَأَعْنـاقُ ........... فِتَـاقٍ فَعادِبٌ فَالْوَفَــــــاءُ



فَرِيــاضُ اُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْ ......... بُبِ فالشُّعْبَتَـانِ فالأَبْـــــلاءُ







5- عفت الديار محلها ومقامها، لـ (لبيد بن ربيعة العامري):

لَبيد بن ربيعة بن مالك أبو عقيل العامِري (توفي 41 هـ/661 م) أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية،عمه ملاعب الأسنةوأبوه ربيعة بن مالك والمكنى *بربيعة المقترن* لكرمه. من أهل عالية نجد، مدح بعض ملوك الغساسنة مثل: عمرو بن جبلة وجبلة بن الحارث. أدرك الإسلام، ووفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) مسلما، ولذا يعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. وترك الشعر فلم يقل في الإسلام إلا بيتاً واحداً. وسكن الكوفة وعاش عمراً طويلاً.
نظم معلقته واساسها الطلول ومنتصفها وصف الخمرة والمحبوبه وأخرها كان على الكرم والفخر،,هي:



عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا......... بِمِنَىً تَأَبَّـدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَـا


فَمَدَافِعُ الرَّيَّانِ عُرِّيَ رَسْمُهَـا خَلَقَاً......... كَمَا ضَمِنَ الوُحِيَّ سِلامُهَا



دِمَنٌ تَجَرَّمَ بَعْدَ عَهْدِ أَنِيسِهَا حِجَجٌ ............خَلَوْنَ حَلالُهَا وَحَرَامُهَا



رُزِقَتْ مَرَابِيْعَ النُّجُومِ وَصَابَهَا ......وَدْقُ الرَّوَاعِدِ جَوْدُهَا فَرِهَامُهَا



مِنْ كُلِّ سَارِيَةٍ وَغَادٍ مُدْجِنٍ .......... وَعَشِيَّةٍ مُتَجَـاوِبٍ إِرْزَامُهَا



فَعَلا فُرُوعُ الأَيْهُقَانِ وأَطْفَلَتْ ........... بِالجَلْهَتَيْـنِ ظِبَاؤُهَا وَنَعَامُهَـا







... يتبع




توقيع :

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 55
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,379
عدد النقاط : 10

أبو خبيب غير متواجد حالياً

افتراضي تابع ... المعلقات العشر

كُتب : [ 02-26-2012 - 10:01 PM ]


6- قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل، لـ (امرؤ القيس):

قيل:كان أكثر شعراء عصره خروجاً عن نمطية التقليد، كان سباقاً إلى العديد من المعاني والصور ، كان صاحب الأوليات في التشابيه والإستعارات وغير قليل من الأوصاف والملحات ، وقد تأثر بوقفة ابن حزام الطللية، وسار يستخدمها في مطالع قصائده، التي اشتهر بها، والتي كانت موضع إعجاب النقاد في القديم والحديث القديم والحديث.
* قال عمر بن الخطاب: امرؤ القيس سابق الشعراء، خسف لهم عين الشعر.
* قال علي بن أبي طالب: رأيته أحسن الشعراء نادرة، واسبقهم بادرة، وأنه لم يقل الشعر لرهبة أو لرغبة.
* اعترف له الفرزدق بأنه أشعر الناس.



قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل .......... بسقط اللوى بين الدخول فحومل

إذَا ما الثُّريَّا في السَّماءِ تَعَرَّضَتْ .......... تَعَرُّضَ أثْناءِ الوِشَاحِ المُفَضَّلِ

فَجِئْتُ وَقَد نَضَّتْ لِنَوْم ثِيَابَهَا ......... لدَى السَّتْرِ إِلاَّ لِبْسَةَ المتفضل

فَقالَتْ يَمينَ اللهِ مَالَكَ حيْلَةٌ وَمَا ......... أن أَرَى عَنْكَ الْغَوَاية تَنْجَلِي

خَرَجتُ بِهَا أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا ........... عَلَى أَثَريْنَا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ

فَلمَّا أَجزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وَانْتَحىَ بنا ........... بَطْنَ خَبْتٍ ذي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ





7- لخولة أطلال ببرقة ثهمد، لـ (طرفة بن العبد):

قيل اسمه عمرو بن العبد لُقّب بطَرَفَة، وهو من بني قيس بن ثعلبة من بني بكر بن وائل ، ولد حوالي سنة 543 في البحرين من أبوين شريفين و كان له من نسبه العالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده و أبوه و عماه المرقشان و خاله المتلمس كلهم شعراء

مات أبوه و هو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته و ضيقوا عليه فهضموا حقوق أمه و ما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانها يستمتع بملذاتها فلها و سكر و لعب و بذر و أسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راح يضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه ثم عاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة فقربه عمرو بن هند فهجا الملك فأوقع الملك به مات مقتولاً و هو دون الثلاثين من عمره سنة 569 .

نموذج لمعلقته



لخِولة أَطْلالٌ بِبرْقَةِ ثَهْمَدِ.......... تَلُوحُ كَبَاقي الْوَشْمِ في طَاهِرِالْيَدِ

وُقُوفاً بِهَا صَحْبي عَلَيَّ مطِيَّهُمْ ..........يَقُولُونَ لا تَهْلِكْ أَسَىً وَتَجَلَّدِ

كأنَّ حُدُوجَ الَمْالِكِيَّةِ غُدْوَةً خَلا.......... يا سَفِين بِالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ

عَدُو لِيَّةٌ أَوْ مِنْ سَفِينِ ابْنِ يَامِنٍ ......يَجُوز بُهَا الْمّلاحُ طَوراً وَيَهْتَدِي

يَشُقُّ حَبَابَ الَماءِ حَيْزُ ومُها بها ..........كما قَسَمَ التِّرْبَ الْمَفايِلُ باليَدِ

وفِي الَحيِّ أَخْوَى يَنْفُضُ المرْ دَشادِنٌ ......... مُظَاهِرِ سُمْطَيْ لُؤْلؤٍ وَزَبَرْجَدِ





8- ودع هريرة إن الركب مرتحل، لـ (الأعشى):

هو ميمون بن قيس، من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل. لقب بالأعشى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له : أعشى قيس والأعشى الأكبر . ويكنى الأعشى : أبا بصير، تفاؤلاً.

هو من فحول الشعراء في الجاهلية. وسئل يونس عن أشعر الناس فقال : «امرؤ القيس إذا غضب، والنابغة إذا رهب، وزهير إذا رغب، والأعشى إذا طرب».

له القصائد الطوال الجياد. يتغنى بشعره فسموه: "صناجة العرب" - ويقولون ان الأعشى هو أول من انتجع بشعره، يقصدون بذلك أنه كان يمدح لطلب المال. ولم يكن يمدح قوماً إلا رفعهم، ولم يهج قوماً إلا وضعهم لأنه من أسير الناس شعراً وأعظمهم فيه حظاً. ألم يزوج بنات المحلق بابيات قالها فيه، كما جاء في كتب الأدب اشتهر بمنافرة له مع علقمة الفحل . امتاز عن معظم شعراء الجاهلية بوصف الخمر .

شعره من الطبقة الأولى. وجود في أبواب الشعر كافة. الا أن معظم شعره لم يتصل بنا ولا نعلم له الا قصائد معدودة أشهرها "ودع هريرة" وقد عدها البعض من المعلقات .



ما بكاء الكبير في الأطلال ......... وسؤالي وما ترد سؤالي





9- أقفر من أهله ملحوب، لـ (عبيد بن الأبرص):

هو عبيد بن الأبرص بن حنتم، وقيل ابن عوف بن جشم الأسدي، أبو زياد، من مضر. اسم أُمّه أُمامة ولا يعرف زمن مولده. كان يُعدّ، في شعراء الجاهلية من الطبقة الأولى، عاصر امرؤ القيس وله معه مناظرات ومناقضات، وعمر طويلاً حتى قتله النعمان بن المنذر، وقد وفد عليه في يوم بؤسه. وهو شاعر من دهاة الجاهلية وحكمائها، وأحد أصحاب المجمهرات المعدودة طبقة ثانية عن المعلقات، على أن محمد بن سلاّم جعله في الطبقة الرابعة، وقال فيه: "عبيد بن الأبرص قديم الذكر عظيم الشهرة، وشعره مضطرب، ذاهب لا أعرف إلاّ قوله في كلمته: أقفر من أهله ملحوب، ولا أدري ما بعد ذلك"



أقفر من أهله عبيدُ ....... فليس يُبدي ولا يُعيدُ

عنّت عنّةٌ نَكودُ ........وحان منه لها وُرودُ





10- يا دارمية بالعلياء فالسند، لـ (النابغة الذبياني):

هو زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة. شاعر جاهلي نصراني من الطبقة الأولى. له قصيدة يعدها البعض من المعلقات، ومطلعها:



يا دار مية بِالعلياء فالسند .........أَقوت وطال عليها سالف الأَبد





*****************************

هذا رابط يوجد فيه النص الكامل للمعلقات العشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الملف غير متاح إلا بعد الرد على الموضوع من صندوق الرد في الأسفل

إذا كنت غير عضو ..نتشرف بانضمامك إلينا .. للتسجيل ادخـــل هنــــا


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
مشرف
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Jul 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 543
عدد النقاط : 10

خوله قبها غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 02-27-2012 - 06:28 AM ]


بارك الله فيك اخي الكريم


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 55
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,379
عدد النقاط : 10

أبو خبيب غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 02-27-2012 - 07:38 PM ]


و بارك بك أختي الكريمة

شرفني مرورك

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
أستاذ قدير
رقم العضوية : 128
تاريخ التسجيل : Oct 2011
مكان الإقامة : أم الريحان
عدد المشاركات : 112
عدد النقاط : 10

ابو عكرمة الكيلاني غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 02-29-2012 - 10:07 PM ]


كتبت فابدعت اخي ابو خبيب

مشكور


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 55
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,379
عدد النقاط : 10

أبو خبيب غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-01-2012 - 11:38 AM ]


أنرت الصفحة بتعليقك أخي أبو عكرمة

شرفني مرورك العطر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
المدير العام
رقم العضوية : 3
تاريخ التسجيل : Jun 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,233
عدد النقاط : 10

سهاد دولة متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-01-2012 - 04:53 PM ]


[frame="7 80"]
تسلم اخي ابو خبيب على المعلقات ومااثريت به علمنا عنها

في ميزان حسناتك ترتقي ان شاء الله
[/frame]


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 55
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,379
عدد النقاط : 10

أبو خبيب غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-01-2012 - 06:57 PM ]


سلمك الله من كل سوء أختي الكريمة

شرفني مرورك

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
مشرف
رقم العضوية : 190
تاريخ التسجيل : Dec 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,703
عدد النقاط : 10

ام نور السعدي متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-01-2012 - 07:44 PM ]


بوركت عى هذا الموضوع المفيد والمختصر


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 10 )
إداري ومشرف عام
رقم العضوية : 55
تاريخ التسجيل : Sep 2011
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,379
عدد النقاط : 10

أبو خبيب غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-01-2012 - 08:27 PM ]


بارك الله بك أختي الكريمة

شرفني مرورك

رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدليلية (Tags)
المعلقات, العصر, وأصحابها
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

   
   

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات التربية الاسلامية جنين