الفرق بين الأعراب والبدو .. !! في القرآن

إن كلمة الأعراب التي ورد ذكرها بالقران قد قام الأعراب هم أنفسهم وأقول الأعراب هم أنفسهم قد قاموا بإطلاق
هذا الوصف علي البدو وان البدو هم الأعراب !!

سوف نقف عند ما المقصود بالأعراب وما أصلهم وأين يعيشون ومن إي أصل قدموا بيننا ؟؟

الأعراب :

هم من يعيش بني ظهراني العرب ويتكلمون لغتهم ولا ينسبون لهم

ولا يعرف لهم قبيلة ينسبون لها فيقال أعرابي

أما العرب :

فكانت نسابه تنسب إلي قبائلها عند ذكرهم لهذا الرجل في عرض حديثهم وهم يتحدثون عنه

كقولهم رجل من هوازن أو رجل من قريش أو رجل من قحطان

أريد أن أسأل كل من يقول لي أن الأعراب هم البدو ؟؟
وأقول له ما هو مصدر معرفتك عندما قلت ان الأعراب سكان البادية

لو كان كلامك هذا يقبله العقل والمنطق لما جاء قوله تعالي في الايه التالية من سورة يوسف :

(( وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن

قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ
بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم ))

يوسف:100

ولم يقل وجاء بكم من الأعراب وأعلم أن القران

(( وعلوم تفسيره لا يخلط بين معني بدو وأعراب ))

ألبدو بدو وهم سكان الصحاري وأهل الإبل والمواشي ، وقد رعى جميع الأنبياء الغنم وأرسل حبيبنا

محمد (صلى الله عليه وسلم ) إلي بني سعد من هوازن ولا تخفاكم الغايه التي أرسل من اجلها محمد صلي الله عليله وسلم

أودع عند بني سعد من هوازن وهم عرب وليست أعراب ، ام حسبت ان رسول الله قدر له ان يترعرع
بين الأعراب لقد ذهب به الي العرب واودع عندهم لفصاحة لسانهم

وبني سعد كانوا اهل ابل ومواشي ويسكنون الباديه فلماذا لم يقولوا أودع حبيب الله عند الأعراب
هذا هوا الصحيح والواقع الذي يقول به العرب والقران وعلوم اللغه الفصحي وقواميسها

(( ودعني أوضح لك خصالهم وبالقول الشعبي البحت ))

لاتجد بهم غيره
مذهبهم وسيع ( بالعاميه )
لم يتدينوا الا في العصور الحديثه والمتأخره
أكثر حروب الرده وقعت في ديارهم

ويكفيك من حقدهم حديث الرجل الأعرابي الذي بال في المسجد

قالوا أعرابي
ولم يقولوا أعرابي من قريش أو أعرابي من هوازن فقريش
وهوازن عرب وليست أعراب

منقول للقائدة

[frame="1 80"]

معلومة جميلة

بارك الله فيك

[/frame]

مشكووووورة على متابعة المستمرة لما ينشر في المنتدى

دمت بحفظ الله

مشكووووورة على متابعة المستمرة لما ينشر في المنتدى

دمت بحفظ الله

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجو من الله التوفيق في بيان بعض الأمور المتعلقة بالمشاركة الأصلية

أولا
يقول الكاتب للمشاركة الأصلية ما نصه
""وأقول له ما هو مصدر معرفتك عندما قلت ان الأعراب سكان البادية""

أقول في هذا المقام ردا على استغرابه
أن مصدر المعرفة في ذلك هو كتب المعاجم
فقد جاء في مفردات القرآن للراغب ما نصه
العرب ولد اسماعيل والأعراب جمعه في الأصل وصار ذلك اسما لسكان البادية

ثانيا
لعله يُفهم من كلمات الكاتب الأصلي للمشاركة أنه في مقام الدفاع عن شخص ما حاول الآخرون الطعن فيه بوصفه من الأعراب فبذل هذا الكاتب جهده لرد الشبهة بأن فرقا بين الأعراب والبدو
كما قد يُفهم من كلامه أن لفظة الأعراب تحمل في ثناياها الذم بينما
لا تحمل لفظة "البدو" ذلك الوصف

أجيب عن ذلك بعدة نقاط
الأولى

أن القرآن الكريم استعمل لفظة الأعراب مرة في معرض الذم ومرة في معرض المديح
كما قال تعالى الأعراب أشد كفرا ونفاقا وقال أيضا ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر

الثانية

1 - يمكن القول أن من استوطن الحاضرة مثل مكة والمدينة يطلق عليهم العرب
وأن هؤلاء على صنفين
الصنف الأول وهم السكان الأصليين للحاضرة
الصنف الثاني وهم السكان غير الأصليين

2 - يمكن القول أن من اعتاد الترحال طلبا للعيش يطلق عليهم البدو

3 - يمكن القول أن من يلحق بأهل البادية من الصنف الثاني يطلق عليهم أعرابا

يمكن الاستدلال على أن الأعراب إنما هم عرب ولكن لا يسكنون الحاضرة بتفرقة القرآن بين أهل المدينة والأعراب كما في قوله تعالى
""وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق"
وقوله تعالى
"ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب"

وأخيرا
يظهر والله تعالى أعلم أن التفرقة بين العرب والبدو والأعراب لا تقوم توافر صفات الذم وانتفائها وإنما على طبيعة الموقع الجغرافي وطريقة العيش

ملاحظة
مما تجدر الإشارة إليه أن مما يعكر ما ذكرته سابقا
أن النبي عليه الصلاة والسلام قد فرق بين الأعراب والبدو وأن الرواية تشير إلى جواز أخذ الهدايا من البدو دون الأعراب
====
علما أنني لم أقف على سبب التفرقة في هذا الحكم
نص الرواية
عن عروة بن الزبير قال سمعت عائشة، رضي الله تعالى عنها، تقول: أهدت أم سنبلة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، لبنا فدخلت علي به فلم تجده فقلت لها إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نهانا أن نأكل طعام الأعراب فدخل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر فقال يا أم سنبلة ما هذا معك فقالت يا رسول الله لبن أهديته لك قال اسكبي يا أم سنبلة فناول أبا بكر ثم قال اسكبي يا أم سنبلة فتناول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فشرب قالت فقلت يا بردها على الكبد قالت عائشة يا رسول الله حدثتنا إنك نهيت عن طعام الأعراب فقال يا عائش إنهم ليسوا بأعراب هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم، وإذا دعوا أجابوا، فليسوا بأعراب»

[frame="1 80"]يا سلام على تجلياتك استاذ محمد !!!!!!!!!!


زمان ما شفنا مواضيع الرااااائعة وتعليقاتك الاروع


ادعو لك بالتوفيق والسداد


كلامك سديد مئة بالمئة

مشكووووور جدا على التعليق
[/frame]

أ. عبد الله زيد

سلمت على مرورك الطيب

وكلماتك العذبة

في ميزان حسناتك ان شاء الله

مرورك أسعدني ست ام نور

مشكوووووورة