من فقه الزكاة "1"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور القمر

جزيتم كل خير اخوتي الكرام لا عليك اخي نحمد النقاش دائما يثري الموضوع ويتتضح الحقائق

للقارئ بطريقة افضل بارك الله فيكم جميعا ونفعنا واياكم لكل خير



.................................................
حياك الله أختي الكريمة ...وبارك فيك .....وحقق الله سؤلك ان شاء الله

تـــــــــســــــــــاؤل

ذكرت في الموضوع

- والمعتبر في زكاة الحلي القيمة لا الوزن
كما قال : [الشافعية ، ورجحه القرضاوي].

هل يمكن أن تذكر مسوغات هذا القول
على اعتبار أن حديث النبي عليه السلام
يشير إلى الوزن وليس القيمة؟؟؟

حاضر ابو وفيق
انت بتمون على المقالات وصحابها

أخي ابو وفيق
حسب علمي المتواضع أن كل أقوال أهل العلم تحقيق مصالح العبد
ومقاصد الشريعة
وحسب رؤيتي ان مصلحة الفقير في الزكاة هي مقصد الشرع
وأنت رجل اقتصادي
تعلم ان الذهب عيارات 24 /22 /18
وربما يخلط بغيره من المعادن
فالقيمة تختلف في الذهب من نوع الى آخر
هذه وجهة نظر ابتذائية
وبعدين مو انت أعلم مني بها الامور
اذا كان لك رؤية آخرى أضفها
لاني أسر جدا بذلك
أسعدك ربي اينما كنت

والله يا معلم مفيش عندي جواب محدد

أما بعد ما انتا رميت الكرة من ملعبك لملعبي

ح أنشيء موضوع مستقل بعنوان

زكاة الذهب بالوزن أم بالقيمة؟

لعل وعسى نلاقي مسوغات القول بالقيمة

عن طريق مشاركة الاعضاء

وهذا هو رابط الموضوع بعد إنشائه على منتديات التربية الاسلامية-جنين

http://islamicteacher.org.org/showthread.php?t=3085

دمت في رعاية الله تعالى

كفيت ووفيت بمسألة زكاة الديون

اللي طرحتها في موضوع "فقه الزكاة 3"

كل احترام

بداية
تحية طيبة لــ
نور القمر

على ذلك المرور

ثانيا

لعله من المفيد أن يــُذكر
أن ثمة رأي فقهي معتبر
وهو وجوب الزكاة في الحلي

وهو رأي يعتمد على قول الله تعالى

"والذين يكنزون الذهب والفضة
ولا ينفقونها في سبيل الله
فبشرهم بعذاب اليم"


ملاحظة
ثمة أدلة أخرى من السنة النبوية
استدل بها من أوجب الزكاة

ومعلوم ان الراجح في معنى الكنز
هو ما لم تؤد زكاته

ومعلوم أن لفظة الذهب لفظة عامة
تدل على جميع أفرادها
سواء كان على شكل
سبائك / أو حلي / أو غير ذلك

ومن اراد إخراج الذهب بشكل الحلي
من النص القرآني
بما يحمله من دلالة على وجوب الزكاة في الذهب بجميع أشكاله
عليه أن ياتي بالدليل

يقول من أوجب الزكاة في الحلي
أن الدليل الذي اعتمد عليه الفريق الآخر

"ليس في الحلي زكاة" حديث باطل

وان ما روي عن بعض الصحابة
بعدم وجوبها يقابله آراء أخرى بالوجوب

وأنه عند التنازع يرجع إلى كتاب الله تعالى
وهو
"والذين يكنزون الذهب والفضة
ولا ينفقونها في سبيل الله
فبشرهم بعذاب اليم"

ما هذا التعقيب إلا لإبراز الرأي الآخر

ولا ادري
هل يصلح اشتراط النماء / لوجوب الزكاة
مرجحا في هذه المسألة؟؟

إذ لو قلنا بعدم اشتراط النماء
فمعنى ذلك
أن المرأة ستؤدي زكاة الحلي كل عام
مما يعني أنها ستدفع مبلغا وقدره

طالما كان الحلي زائدا عن النصاب

ملاحظة
التعقيب من الذاكرة
لذا فمن الممكن أن يكون الكلام غير دقيق