سؤال! متى يعد الطلاق بائنا بينونة صغرى؟

أعلم أولا أنني أكتب في موضوع فصل
فيه الأستاذ محمد قبها برابط

http://islamicteacher.org/showthread...2728#post12728


وأثراه الآخرون بالتعقيب والتوصيات والاستفسارات والتشكرات

ولكن ما أرغب أن أستفسر عنه في هذا المقام

مسألة

لو أن رجلا طلق زوجته المرة الأولى فأرجعها

ثم طلقها المرة الثانية ...!! فما هو نوع الطلاق؟؟

هل هو طلاق رجعي ؟؟ أم أنه طلاق بائن بينونة صغرى؟؟؟


ثمة خلاف بين أساتذة التربية الإسلامية

فمنهم من يقول أنها تقع رجعية

ومنهم من يقول أنها تقع بائنة بينونة صغرى!!

ولا أدري في الحقيقة دليل الفريق الثاني وكيفية الاستدلال به!!

فإن كان بالإمكان التفاعل فأنا من الشاكرين

دمتم في رعاية الله تعالى

[frame="2 80"]
حياك الله اخي ابو وفيق:

في تساؤلك لم تبين ان طلقها الطلقة الثانية وراجعها قبل انتهاء العده او بعدها ولكن

تكون طلقة رجعية في حالتين:

ان طلقها الطلقة الاولى وراجعها في العدة

وان طلقها الطلقة الثانية وراجعها قبل انتهاء عدتها تكون الرجعية الثانية

وان انتهت عدتها واراد ان يراجعها تكون بائنة بينونة صغرى

لا حرمنا الله اطلالتك الزكية
[/frame]

[frame="1 80"]
أخي الغالي أبو وفيق السلام عليك ورحمة الله
أسأل الله لك التوفيق والسداد وأن تنال درجة الشرف في مشروعك واخرتك
أخي الحبيب الغالي تعال معي لنستقرء القران حول الموضوع والسنة المطهرة
أما القران فأخبر ربي سبحانه "الطلاق مرتان " وقصد بها ما يمكن للرجل الرجوع فيه لامرأته سواء قبل انتهاء العدة أم بعدها
وقال عز من قائل بعدها "فان طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره" أكيد وطبعا عندما تصبح بينونة كبرى
طيب لو رجعنا الى الايات لم تذكر لفظة البائن لا الصغرى ولا الكبرى
ولو استطلعنا السنة الصحيحة والصريحة لوجدنا لفظة "فليرجعها " ولفظة "بانت منه "
وعليه مشاحة الفقهاء القدامى والمعاصرون في الفاظ واصطلاحات تعريفات الطلاق
وهنا تعال معي لنقف عند كل تعريف

• الطلاق الرجعي : ما يوقعه الرجل المرة الاولى او الثانية دون ان تنتهي العدة "جميل ...قول نعم "
• البائن صغرى : يسمى بائن اذا انتهت العدة

ولاحظ لغة بانت منه اذا منع منها الاستمتاع وحق الزوجية
لكن سيدي الدكتور محمد : يشترك البائن "صغرى " مع الرجعي في باب ...ومع الكبرى في باب صياغة التعريف
خليك معي ...كيف ذاك ؟؟؟
وهون مربط الفرس ...اي أن الطلاق عند بعض الفقاء نوعان فقط رجعي وبائن
والرجعي عندهم قسمان ...الاول رجعي لساني " قبل انتهاء العدة ...في الاولى والثانية ...فيرجعها بلسانه ..( رددتك الى نفسي )
والثاني رجعي بالشرط ...وهو المهر والعقد ...عند انتهاء العدة وهو ما سماه البعض طلاق بائن بينونة صغرى
اذن يشترك مع الرجعي في حكم خاص فصنفوه على انهما اثنان

لكن نظر البعض الاخر الى الشق الثاني من اصطلاح التعريف ...وهو اشتراكه مع البائن كبرى في صيغة التعريف " بائن "
وبانت المرأة اذا حرمت على زوجها ...وهنا قسموه الى نوعين :

• بائن يقبل الرد واظنك اعلم مني وهو الصغرى بمهر وعقد
• وبائن لا يقبل الرد الى بنكاح صحيح من زوج اخر وهو الكبرى

وعلى هذا اختلف فقهاء الاسلام في اصطلاح التعريف لكن الاثار هي هي
فهنا يزول الاشكال اذا طلق الزوجة الاولى ثم ردها ..ثم طلقها هل تعد بائن ام رجعي ...هما نفس الشئ في الحكم لكن يسميه البعض رجعي والاخرون بائن
ولا ضير في ذلك
بتمنى كون وفقت بالعرض ...
[/frame]

ست سهاد / أبو الأرقم

سلاماتي لكما وأرجو أن تكونا في صحة وعافية

وأشكر لكما تفاعلكما

إلا أن ثمة سؤال حول مداخلة أبو الأرقم

أولا: ما هي صورة المسألة في قولك

"والثاني رجعي بالشرط ...وهو المهر والعقد ...عند انتهاء العدة

وهو ما سماه البعض طلاق بائن بينونة صغرى"


إلى لقاء

[frame="1 80"]
حيا الله ابو وفيق

متابعة ان شاء الله
[/frame]

أخي محمد السائح حفظه الله
جواب مختصر لسؤلك:
اذا طلق الرجل زوجته طلقة اولى وراجعها قبل انقضاء العدة...لا شيء
لكن اذا انتهت العدة ولم يراجعها اصبحت زوجته مطلقة بائن بينونة صغرى ....لا تصح له الا بعقد ومهر جديدين
وتسجل عليها طلقة اولى ....فأن طلقها مرة ثانية..وانتهت العدة قبل مراجعتها...تسجل عليها طلقة ثاتية....فان طلقها الثالثة ففي هذه الحالة لا يملك الرجل مراجعة زوجته وتصبح مطلقة بائن بينونة كبرى...والله تعالى أعلم