كلمة نوجهها للمرأة في يومها العالمي.....

[frame="4 80"]أبدا الكلام...فلا أجد الكلمات كالعادة ...
أولا أهنئ النساء بيومهن العالمي
أما بعد
أردت أن لن تمر هذه المناسبة المستوردة المستحدثة المصطنعة دون كتابة و لو القليل من الكلمات للتعبير عما يختلج القلب من مشاعر نحو ملائكة الأرض...
المرأة
المرأة في القدم كانت مهمشة .. لا شأن لها .. ولا رأي لها .. كانت تباع و تشترى وتمتهن كرامتها في الأسواق وكأنها ليست بمخلوق .. أو أنها ليست بإنسان أصلا..
أتى الإسلام فأعلى المرأة وأعتنى بها و أعاد لها حقوقها .. حقوقا لطالما هضمت في الماضي .. فوالله رب الخليل وغزة هاشم لا مكرم للمرأة غير الإسلام...ولا ينصف المرأة غير الاسلام

و في يومنا هذا أرادت المرأة خلع هذا الرداء العفيف الذي كٌرمت به متشبهة ببنات القردة و الخنازير و بالغرب الملعون .. فيما يسمى بالحرية..
أي حرية تلك التى تٌستباح فيه المحرمات و المنكرات و الزنا و أشياء أخرى كثيرة لا علاقة لها بالفطرة الإنسانية التي جٌبل عليها الناس ..
فأختي المسلمة قبل الختام أرجوا منك أن تتمسكي بدينك الحنيف فهو مفتاح جنة عرضها السموات و الأرض أعدت للمتقين
و أعلمي أنك تحملين مسؤولية عظيمة...وهي تربية الأجيال .. فأنت من ستربين صلاح الدين الذي سيفتح بقاع الأرض و يحرر فلسطين و يطهر الأرض من كل ديانة غير الإسلام و يعلي كلمة الحق.. فهل سكتوني عند حسن ظني؟؟...[/frame]

[frame="7 80"]
اما انا اخي ابو رشاد فلا اعترف بهاذا اليوم ابدا

ولا دخل له بالاسلام اصلا

بل هو من صنع اهل الارض منافيا لما رسمه رب السماء

فالله كرم المرأة على الدوم ولم يجعل لها يوم فقط لتكون به (ليدي)

فأنا اعتبر أنهم بذلك ينسلخون عن الاسلام الاصل ويتبعون الغرب الملعون

بأفكاره وتبنيه لجمل براقة لكنها في حقيقتها فتاكة

اول ما تفتك بالمرأة التي جعلوا لها يوما من السنة لتكون به أميرة

وباقي السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اين تكون!!!!!!!!!!!!

سبحان الله ........ شتان ما بين الثرى والثريا

[/frame]

مثل هذه المناسبات لا أصل لها في ديننا الحنيف

و قد غزانا بها الكفار في عقر دارنا حتى أصبحنا نحتفل بها و تكون أيام عطل رسمية

فالإسلام كرم المرأة طوال الوقت ... و لم يخصص لتكريمها يوماً في السنة

بارك الله بك اخي أبو رشاد على هذا الطرح الطيب

[frame="7 80"]" المرأة في القدم كانت مهمشة .. لا شأن لها .. ولا رأي لها .. كانت تباع و تشترى وتمتهن كرامتها في الأسواق وكأنها ليست بمخلوق .. أو أنها ليست بإنسان أصلا.. " هذا الكلام لاخي محمد قبها .
اولا : انا ممن يهنىء المرأة على مدار العام وليس في هذا اليوم المصطنع .
ثانيا : ابو رشاد انا لست معك بما رويته عن تهميش دور المرأة في السابق ، انا فقط استشهد بالشعر الجاهلي الذي لم تخل قصيدة من قصائده من ذكر المرأة في بداية كل قصيدة وهذا له مغزى عظيم ...وجاء الاسلام وعزز مكانة المرأء ايضا وحسب رايي فالمرأة لاقت في العصر الحديث اضطهادا لم يحدث في الازمان الغابرة ، اخيرا اردد ما قيل عن المرأة : انها نصف المجتمع وتربي النصف الآخر منه = المجتمع كله .[/frame]

أخت سهاد كلامك رائع واوفقك الرأي في كل كلمة سطرتها به ، بدون أي نقاش

يبتدعون للمرأه اعياد وأيام من ناحيه ، ويسلبونها كرامتها ودينها من ناحيه اخرى

موضوع طويل وشيق لي عودة اليه ان شاء الله بموضوع أكثر تفصيل

دمت برعاية الله

أخي أبو خبيب بارك الله بمرورك الطيب

أما انت أخي مصطفى سأسوق لك وضع المراة قبل الاسلام....

لقد كانت المرأة عند جميع الأمم تعاني من اضطهاد شنيع ، حين انتكست الفطر، وابتعدت الأمم عن شريعة الله إلى ما زينته لهم شياطينهم من قوانين وضعية

فعند الرومان سلب قانونهم المرأة معظم حقوقها، فقبل الزواج تكون ملكاً لرب الأسرة ، له الحق في قتلها، وبيعها، وبعد الزواج يحل زوجها مكان والدها في جميع حقوقه، وهي لا ترث عندهم، لأنها ليس لها حق في الحرية عندهم، ولا عقل لها، ويقولون: إنها صاحبة عته طبيعي.

ولم تكن في حضارة الفلاسفة اليونانية بأحسن حال من أختها الرومية، فقد كانت تعامل معاملتها، وينظر إليها كما ينظر إلى الرقيق، ويرون أنّ عقلها لا يعتد به، وفي ذلك يقول فيلسوفهم (أرسطو): " إن الطبيعة لم تزود المرأة بأي استعداد عقلي يعتد به "

وفي حضارة الفرس المجوس كانت مسلوبة الحقوق كذلك، وكانت من ممتلكات الزوج، وله أن يقتلها، أو يتفضل عليها بالحياة، إن شاء، ويرون أنها نجسة، وأنها تنجس كل ما مسته يدها في حال حيضها ونفاسها، فيضعونها في خيمة صغيرة بعيدة عن بيوتهم، وعلى الخادم إذا أرسل ليعطيها طعامها أن يلف مقدم وجهه ويديه خشية أن يتنجس.

وفي حضارة الهند كانوا ينكرون إنسانية المرأة، لذلك حكموا عليها بأنها ليس لها حق إجراء أمر وفق رغبتها، وتكون ملكاً لأبيها ثم لزوجها، ويجب عليها أن تعامله كما تعامل إلهها، لأنّ الزوج عندهم ممثل الآلهة، وإذا مات زوجها أحرقوها مع جثته.

والمرأة الصينية ينظر الصينيون إليها على أنها معتوهة، لا يمكنها قضاء أي شأن من شؤونها إلا بتوجيه من الرجل، وهي محتقرة مهانة، لا حقوق لها، ولا يحق لها المطالبة بشيء منها، بل يسمون المرأة بعد الزواج (فو) أي (خضوع).

ونجد أنَّ العربي مع نخوته وحميته، واعتزازه بوالدته، وبنساء قبيلته - أحياناً - إلا أنَّ بعده عن الحنيفية السمحة، وتقديمه عوائد القبائل جعله يتخبط في باب مكانة المرأة، كغيره من البشر، حينما ينحرفون عن دين الله تعالى.
فقد كانت المرأة عابدة للأوثان، لكونها جزءً من مجتمع هذا دينه


وكان كره العرب للمرأة معلوم، حتى أنَّ الله تعالى ذكر ذلك في كتابه فقال:- {ويجعلون لله ما يكرهون} أي: البنات، وكان الواحد منهم إذا رزق بالأنثى إسود وجهه كرهاً لما رزقه الله، قال تعالى:-{وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب} وكان منهم من يئد البنت، حتى جاء عن قيس بن عاصم أنه وأد ثلاث عشرة من بناته، حتى أنزل الله فيهم:- {وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت }

[frame="4 80"]وكانت المرأة في الجاهلية تسير أمام الرجال مبدية مفاتنها، ومعلوم ما وراء التبرج من فتن وفساد وفجور، ولم تكن كثير من صور الزواج عندهم بمعزل عن هذا الفساد، فقد روى البخاري في صحيحه: عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: إنَّ النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم، يهب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها، ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها، أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبداً حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع، ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها، فإذا حملت ووضعت ومر ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها، تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك، يا فلان، تسمي من أحبت باسمه فيلحق به ولدها، لا يستطيع أن يمتنع به الرجل، ونكاح رابع يجتمع الناس فيدخلون على المرأة، لا تمنع من جاءها، وهن البغايا، كن ينصبن رايات على أبوابهن تكون علماً فمن أرادهن دخل عليهن.
[/frame]
فالحمد لله على نعمة الإسلام
وكنا تحدثنا عن المرأة عند وضعها عند الرومان، واليونان، والفرس، والهنود، والصينيين، ثم شرعنا في الحديث عنها عند العرب، وذكرنا ما كانت تؤمن به من عقائد منحرفة، وكيف كان الرجل ينظر إليها نظرة كره، وما كان يفعله بعضهم من وأد لها، وتبرجها الذي جرَّ كثيراً من المفاسد الخلقية،وأنواع الأنكحة الفاسدة التي كانوا يمارسونها، وكنا ذكرنا منها: نكاح الاستبضاع، ونكاح الرهط، ونكاح المتعة ، ومن أنكحتهم الفاسدة ، نكاح المقت .. وهو أن الرجل إذا توفي فإنَّ لولده الأكبر أن يتزوج امرأة أبيه، أو يمنعها الزواج من بعده، ومنها: إكراه المرأة على الزنا رغبة في المال أو الولد، كما كان يفعل عبد الله بن أبي بن سلول حيث كان يكره إماءه على البغاء، رغبة في أولادهن، وطلباً لخراجهن، وكان التعدد عندهم لا يحد بعدد،وكذا الطلاق، والرجعة، وكانت عدة وفاة زوجها: أن تدخل أسوأ مكان في بيتها، وتلبس شر ثيابها، ولا تمس ماء، ولا طيباً، ولا تمشط شعراً، حتى تمضي عليها سنة، ثم تؤتى بحمار، أو شاة، أو طير فتمسح جسدها به، رجاء التخلص من نتنها، فقلما تتمسح بشيء إلا هلك من نتنها، ثم تخرج فتعطى بعرة، فترمي بها، مشيرة إلى أنَّ ما فعلت بنفسها لا يساوي بعرة في حق زوجها.

وكانت المرأة لا ترث، لأنَّ الميراث عندهم لمن حمل السيف، وأقرى الضيف، والمرأة ليست كذلك، بل كانت لا تملك شيئاً.
وكانت لا نصيب لها فيما تنتج البهائم، ويشركونها إذا سقط جنين البهيمة ميتاً، قال الله سبحانه وتعالى:- {وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء}.

وكان هذا الوضع المشين للمرأة منتشراً بين كثير منهم، فمن مستقل، ومن مستكثر، وهذا الوضع لا يشك عاقل أنَّه ظلم عظيم، وهضم لحقوق المرأة، وإجحاف بها.

الاحتفال بيوم امراة جاء على اثر عقد أول مؤتمر للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي والذي عقد في باريس عام1945. ومن المعروف أن اتحاد النساء الديمقراطي العالمي يتكون من المنظمات الرديفة للأحزاب الشيوعية ، و كان أول إحتفال عالمي بيوم المرأة العالمي رغم أن بعض الباحثين يرجح ان اليوم العالمي للمرأة كان على إثر بعض الإضرابات النسائية التي حدثت في الولايات المتحدة الأمريكية.

واما حكم الاحتفال به؟

فإن ما يعرف بعيد المرأة، والذي يحتفل به كثير من الناس في الثامن من مارس كل سنة، هو من جملة البدع والمحدثات التي دخلت ديار المسلمين، لغفلتهم عن أحكام دينهم وهدي شريعة ربهم، وتقليدهم واتباعهم للغرب في كل ما يصدره إليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. متفق عليه.

ولم تأت بدعة محدثة من البدع إلا وهجرت أو أميتت سنة من السنن، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة. رواه أحمد. وقد استفاض العلم بأنه لا يجوز إحداث عيد يحتفل به المسلمون غير عيدي الأضحى والفطر، لأن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك، قال الله تعالى: لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ {الحج:67}، وتكريم الزوجة هو من مقتضيات المعاشرة بالمعروف التي أمر الله بها، وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ {النساء:19}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي. رواه الترمذي.

فعلى الرجل أن يكرم المراه في كل حين، وأما تكريمها بخصوص هذه المناسبة فهو من البدع والإحداث في الدين.