ست هيام استميحك عذرا في هذه الاضافة
ورد ذكر لِما كان لموسى من معجزة العصا بثلاثة أوصاف
حية تسعى (في سورة طه)
و "كأنها جان" (النمل -10)
ثعبان مبين (الأعراف والشعراء)
فما السر يا ترى في هذا التعبير البلاغي العجيب؟!
في اللغة : الحية : هي اسم جنس يقع على الذكر والأنثى والصغير والكبير
والثعبان: وهو أكبر ما يكون من الحيات.
والجان : يطلق على أمرين:
1- الحية الصغيرة الخفيفة الجسم
2- ويطلق على المخلوق الذي خلقه الله من نار ، ويطلق مجازا كناية عن الخفة والاستتار
أما عن البلاغي في الاستعمال لهذه الأوصاف فهناك عدة أقوال:
1- كانت في البداية جان (حية صغيرة) ثم تورمت فأصبحت ثعبان ثم كانت حية عظيمة لتستطيع ابتلاع ما صنع فرعون وجنوده
2- كانت في شخص الثعبان وسرعة حركة الجان ، والدليل عليه قوله تعالى : فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ.
3- تلبس الحيّة صورة كاملة للحية ، في ضخامتها وحيويتها ، وخفّة حركتها .. فهى حيّة في ضخامة جسمها ، وهي ثعبان عظيم ، فى الحياة التي تلبس هذا الكيان الضخم ، وهى « جان » فى سبحها على الأرض في خفة كأنها سهم منطلق
4- قال الشيخ محمد ابو زهرة في كتابه زهرة التفاسير: (ويظهر أنها كانت تكون على حسب المقامات ،
* فعندما التقى بسحرة فرعون كانت ثعبانا كبيرا يلقف ما يأفكون ، ويظهر أن المفاجاة التى اعترت موسى عليه السلام إنما هى من انقلاب الخشب الجامد إلى حية تسعى ، والسعى هو المشى السريع ، ومن ذلك السعى بين الصفا والمروة ، فكانت المفاجاة من الانقلاب حية ، وأنها تسير سيرا سريعا شديدا ، ويظهر أنه من فرط المفاجاة ولى مدبرا ولم يعقب ، كما قال تعالى فى آية أخرى قد تلوناها من قبل ، وقد ناداه ربه (... يا موسى أقبل ولا تخف... أ القصص ، ، وهنا قال له تعالى : قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولئ .
ما كان لموسى وهو مضطرب بسبب المفاجاة ، لهذا الانقلاب أن يمد يده إليها ليأخذها إلا بعد الاطمئنان ، وقرار النفس ، ولذا قرن سبحانه وتعالى الأمر باخذها بالنهى عن الخوف لتقر نفسه وتطمئن ، وبين له أن ما أزعجك من الانقلاب زائل
أرجو أن أكون وفق في اختصار أقوال المفسرين في هذا الموضوع
ادعو لي ولوالدي ولاهل بيتي بالرحمة والشفاء