نحن نعرف أن الهمزة من الحروف ..
و الحرف في اللغة هو الطرف ..
ومنه قولهم : حرف الجبل ، أي : طرفه ، وهو أعلاه .
الحرف قسمان:
- عامل .
- وغير عامل .
فالعامل هو ما أثر فيما دخل عليه رفعاً ، أو نصباً ، أو جراً ، أو جزماً .
وغير العامل بخلافه ، ويسمى المهمل .
الهمزة
حرف مهمل ، يكون للاستفهام ، وللنداء .
وما عدا هذين من أقسام الهمزة ، فليس من حروف المعاني .
فأما همزة الاستفهام فهي حرف مشترك : يدخل على الأسماء والأفعال ، لطلب ( تصديق ) ، نحو : أزيد قائم ؟
أو ( تصور ) ، نحو : أزيد عندك أم عمرو ؟
فالهمزة أصل أدوات الاستفهام .. ولأصالتها استأثرت بأمور ..
منها تقديمها على الفاء والواو وثم ، في نحو " أفلا تعقلون " ، " أو لم يسيروا " ، " أثم إذا ما وقع " .
وكان الأصل في ذلك تقديم حرف العطف على الهمزة ، لأنها من الجملة المعطوفة ، فتقدمت بخلاف ( هل ) وسائر أدوات الاستفهام .
ثم إن همزة الاستفهام قد ترد لمعانٍ أخر بحسب المقام ..
والأصل في جميع ذلك معنى الاستفهام ..
الأول : ( التسوية )
نحو " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم " .
قال بعض النحويين : لما كان المستفهم يستوي عنده الوجود والعدم جرت التسوية بلفظ الاستفهام .
وتقع همزة التسوية بعد سواء ، وليت شعري ، وما أبالي ، وما أدري .
الثاني : ( التقرير )
وهو توقيف المخاطب على ما يعلم ثبوته أو نفيه .
نحو قوله تعالى " أأنت قلت للناس: اتخذوني " .
الثالث : ( التوبيخ )
نحو " أأذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا "
وقد اجتمع التقرير والتوبيخ في قوله تعالى " ألم نربك فينا وليداً " .
الرابع : ( التحقيق )
نحو قول جرير :
ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
الخامس : ( التذكير )
نحو " ألم يجدك يتيماً فآوى " .
السادس : ( التهديد )
نحو " ألم نهلك الأولين " .
السابع : ( التنبيه )
نحو " ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء " .
الثامن : ( التعجب )
نحو " ألم تر إلى الذين تولوا قوماً، غضب الله عليهم " .
التاسع : ( الاستبطاء )
نحو: " ألم يأن للذين آمنوا " .
العاشر : ( الإنكار )
نحو " أصطفى البنات على البنين " .
الحادي عشر : ( التهكم )
نحو " قالوا: يا شعيب أصلاتك " .
الثاني عشر : ( معاقبة حرف القسم )
كقولك: آلله لقد كان كذا. فالهمزة في هذا عوض من حرف القسم.