| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله زيد
[ مشاهدة المشاركة ]
|
كيفية الوقوف على الألف في التلاوة
الألف فإنها تثبت كرسمها وقفا لا وصلا وذلك في أحوال ثمانية هي
أولا
في كل ما ثبتت فيه الألف رسما وحذفت وصلا للتخلص من التقاء الساكنين دون النظر إلى كونها من أصل الكلمة أو لا مثل
عن تلكما الشجرة كلتا الجنتين وقالا الحمد لله
وتلك الألف تثبت في النطق عند الوقف عليها
ثانيا
لفظ أيها تحذف ألفه وصلا إذا وقع بعده ساكن نحو
يا أيها الذين يا أيها النبي يا أيها الناس
ويوقف عليها بالألف تبعا لرسمها إلا في ثلاثة مواضع فيجب الوقف عليها بالهاء و حذف الألف تبعا لرسمها وذلك من قوله تعالى
وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون بسورة النور
و قالوا يا أيه الساحر بسورة الزخرف
أيه الثقلان بسورة الرحمن
فالوقف يكون بالهاء الساكنة في هذه المواضع الثلاثة
ثالثا ورابعا
كلمة أنا بضمير المتكلم وكلمة لكنا بسورة الكهف فتحذف فيهما الألف وصلا وتثبت وقفا والأصل في لكنا لكن أنا هو الله ربي فحذفت همزة أنا وأدغمت نون لكن في نون أنا
خامسا
كلمة الظنونا الرسولا السبيلا بسورة الأحزاب
وكلمة قواريرا الأولي من سورة الإنسان
فالوقف بالإثبات والوصل بالحذف
مع مراعاة جواز الحذف والاثبات وقفا في كلمة سلاسلا بسورة الدهر مع مراعاة الحذف فقط عند قصر المنفصل
سادسا
كلمة إذا المنونة مثل وإذا لاتخذوك خليلا
سابعا
نون التوكيد المخففة تثبت ألفا وقفا وهي في موضعين في القرآن الكريم
وليكونا من الصاغرين بسورة يوسف
لنسفعا بالناصية بسورة العلق
ثامنا
كلمة ثمود يحذف تنوينها وقفا ووصلا مع أن الألف ثابتة الرسم بعد الدال وذلك من قوله تعالى
ألا إن ثمود كفروا ربهم بسورة هود
عادا وثمودا وأصحاب الرس بسورة الفرقان
وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم بسورة العنكبوت
وثمودا فما أبقى بسورة النجم
يوقف عليه لحفص بدون ألف وهناك من الأئمة من يقف عليها بالتنوين تبعا لرسمها ولذلك ثبتت الألف في الرسم إشارة لاختلاف الأئمة فيها
|
بـــــــــارك الله فيك على هذا الطرح المفيد ان شاء الله