السلام عليكم ورحمة الله
تحياتي للجميع
تساؤل في محله اخي د.محمد ولكي نلملم الموضوع لا بد من توضيح:
اولا- بالاجماع وصريح القرآن وصحيح السنة الرسول الاكرم عليه السلام
ما كان يقرأ او يخط بيمينه اذا لارتاب المبطلون وقوله لعلي رضي الله عنه "ارنيها "يوم الحديبية صريح في انه لا يعلم رسم الحرف قبل اسمه .
ثانيا - الكتابة بدأت من عهد النبوة بالسطور وبما تيسر على عسب النخل والحجارة والرقاع والملاحظان النبي اقرهم باقرار الوحي السماوي لفعلهم
والاقرار من السنة فاقرار الرسول وان كان اميا دليل توقفي على الحرف القراني.
ثالثا - كتب القران من اكثر من صحابي برسم حفظ بعض لغات ولهجات القبائل ولولا الرسم القراني لاندثرت لغتهم
رابعا - من المتواتر ان زيد بن ثابت كان من كتبة الوحي وهو الذي جمعه ايام الخليفة الصديق ونسخه أخيرا نسخة معتمدة واحدة ابان عهد عثمان
فهل زيد اجتهد برسم الحرف من تلقاء نفسه ...الجواب لا لان الرسول اقر باقار العليم الخبير بما تخطه ايمان اصحابه
خامسا - كما ذكرتم هناك فرق بالرسم القراني بين بعض الكلمات
ولربما يكون ثمة معان جليلة بعلم الرسم والضبط
خذ مثالا كلمة "صاحبه" جاءت في ثلاث مواضعالا انها تختلف في التوبة عن الكهف ففي التوبة "يقول لصحبه" مع الف خنجرية
والعلاقة بين الرسول وابي بكر علاقة عقدية ومحبة عميقة فرسمت هكذا
والسؤال هل هناك اسرار في الرسم واختلافه
الجواب نعم ..وهذا مثال من الامثلة
سادسا - حتى في الضبط هناك اساب مردها الاختلاف في القراءات
ولربما امور اخرى
الا تلاحظ ان كلمة "ابراهيم " جاءت في الرسم والضبط بالتنقيط في كل المصحف بنقطتين
الا سورة البقرة كل ما فيها "ابراهم"
لم ؟؟؟؟؟؟مع انه ضبط بالتنقيط...!!!!!
والله اعلم
كل الشكر والتقدير
بوركتم