[frame="7 80"]
اليك اخي محمد ردا لسؤالك :

مراحل التحدي في القران


ورد التحدي بالقران الكريم في خمس آيات من خمس سور،هي على ترتيب السور :

1-في سورة البقرة : ((وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ )) الآية 23

2- في سورة يونس : ((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) [يونس الايه 38

3- سورة هود : ((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْمِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) [هود: الايه 13

4 / سورة الإسراء : ((قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظهيرا )) الآية 88


5 / سورة الطور / وقوله تعالى{أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ * فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ}الطور33-34،


والتحدي في هذه الآيات جاء مره بالإتيان بمثل القران كله ، ومرة بعشر سور ، ومرة بسورة ، ومرة بحديث مثله وهناك أقوال للعلماء

القول الأول / وهو قول جمهور علماء التفسير والبلاغة أن التحدي كان متدرجا بالقران كله كما في سورة الإسراء والطور ،ثم تحداهم بعشر في سور في سوره هود ثم تحداهم بسوره في يونس ،ثم بسورة من مثله في سوره البقرة ، ولكن هذا القول لايساعد عليه ترتيب نزول القران

القول الثاني / رتب آيات التحدي حسب ترتيب النزول وانه كان متدرجا أيضا إلا أن التحدي بسوره وقع قبل التحدي بعشر سور،ثم ذهب أصحاب هذا القول يعللون ذلك بتعليلات ليس فيها ما يقنع

القول الثالث / وهو ما أرى صوابه أن القولين السابقين قاما على تصور أن الإتيان بمثل القرآن أصعب من الإتيان بسورة ،وهذا غير صحيح .

لأن القرآن كله قليله وكثيره على حد سواء في الإعجاز ،فليس الإتيان بسورة أسهل من الإتيان بالقران كله ، فالتحدي في القران بالكيف لا بالكم ، وبالنوع لا بالمقدار ، فلا يهم إذاً أن يكون التحدي بسورة جاء قبل التحدي بعشر سور أو قبل التحدي بالقران كله .

واستحالة المجيء بمثل سورة من القرآن كاستحالة المجئ بعشر سور ، واستحالة المجئ بمثل القران كله على حد سواء ، فكل ذلك متعذر، ولذا فلا اثر للاختلاف في ترتيب آيات التحدي ما دام لا يترتب عليه اثر في قوه التحدي ، والعجز كان عن الإتيان بجنس القران لا المقدار


المراجع /

الإتقان في علوم القران / أبو بكر السيوطي
دراسات في علوم القران / فهد عبد الرحمن الرومي
مباحث في علوم القران / مناع القطان
[/frame]