بداية
تحية طيبة لــ
نور القمر
على ذلك المرور
ثانيا
لعله من المفيد أن يــُذكر
أن ثمة رأي فقهي معتبر
وهو وجوب الزكاة في الحلي
وهو رأي يعتمد على قول الله تعالى
"والذين يكنزون الذهب والفضة
ولا ينفقونها في سبيل الله
فبشرهم بعذاب اليم"
ملاحظة
ثمة أدلة أخرى من السنة النبوية
استدل بها من أوجب الزكاة
ومعلوم ان الراجح في معنى الكنز
هو ما لم تؤد زكاته
ومعلوم أن لفظة الذهب لفظة عامة
تدل على جميع أفرادها
سواء كان على شكل
سبائك / أو حلي / أو غير ذلك
ومن اراد إخراج الذهب بشكل الحلي
من النص القرآني
بما يحمله من دلالة على وجوب الزكاة في الذهب بجميع أشكاله
عليه أن ياتي بالدليل
يقول من أوجب الزكاة في الحلي
أن الدليل الذي اعتمد عليه الفريق الآخر
"ليس في الحلي زكاة" حديث باطل
وان ما روي عن بعض الصحابة
بعدم وجوبها يقابله آراء أخرى بالوجوب
وأنه عند التنازع يرجع إلى كتاب الله تعالى
وهو
"والذين يكنزون الذهب والفضة
ولا ينفقونها في سبيل الله
فبشرهم بعذاب اليم"
ما هذا التعقيب إلا لإبراز الرأي الآخر
ولا ادري
هل يصلح اشتراط النماء / لوجوب الزكاة
مرجحا في هذه المسألة؟؟
إذ لو قلنا بعدم اشتراط النماء
فمعنى ذلك
أن المرأة ستؤدي زكاة الحلي كل عام
مما يعني أنها ستدفع مبلغا وقدره
طالما كان الحلي زائدا عن النصاب
ملاحظة
التعقيب من الذاكرة
لذا فمن الممكن أن يكون الكلام غير دقيق