أسباب ضعفنا في اللغة العربية
 

[frame="3 80"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم

أسباب ضعفنا في اللغة العربيّة

مفهوم اللغة العربية :اللغة ليست بشرية بما تشتمل عليه من حركات و سكنات تظهر في الأصوات التي تنبس بها الشفاه و تدوي بها الحناجر ، و إنما هي وعاء الفكر و وسيلة الاتصال و التفاهم إنها أداة نقل المعارف و العلوم من جيل إلى جيل ، و هي محور أساسي في بناء الإنسان بكل جوانبه.

أسباب الضعف في اللغة العربية :

1- الحاجة إلى جعل اللّغة العربيّة لغة التعلّم في جميع المراحل الدراسيّة و في جميع مجالات المعرفة كي تصبح لغتنا العربية لغة المعرفة العلمية و البحث العلمي و التقنية الحديثة في جميع مجالات العلوم .

2- ضعف العرب المعاصرين في فهم معاني اللّغة العربيّة و إدراك غايتها . و إذا تأملنا قليلاً في هذه الأسباب سنجد أن الاستعمار هو السبب الرئيس وراء تخلّينا عن التعلّم بلغتنا العربيّة لغة القرآن الكريم - إلى لغات أجنبية . هذا لأن الاستعمار أدرك أن اللّغة العربيّة هي روح الآمّة الإسلاميّة و هي رمز وحدتها و بقائها . فسعى لطمسها و ذلك بناء على خطّة ترمي إلى :

1- تقديم اللّغات الأجنبيّة على اللّغة العربيّة في الأقطار الإسلاميّة .

2- تقديم اللّهجات و اللّغات المحليّة على اللّغة العربيّة .

3- الدّعوة إلى كتابة اللّغة العربيّة باللّغة اللاتينيّة .

4- ابتعاث أبناء المسلمين إلى الغرب لدراسة لغاته .

و للقضاء التام على اللغة العربية فقد أثار الغرب و أتباعهم شبهات حول اللّغة العربيّة منها :

1- تطوير الفصحى حتى تقترب من العاميّة : و معنى ذلك نتحلّل من الأصول و القواعد التي صانت لغتنا خلال خمسة عشر قرناً من الزمن

2- الدعوة إلى شعر الحداثة .

3- الدعوة إلى كتابة اللّغة العربيّة بأحرف لاتينيّة .

4- محاولة تطبيق مناهج اللّغة الأوربية في التدريس و دراسة اللّهجات العاميّة و الهدف من ذلك صرف الأنظار عن علاقة اللّغة بالدين .

أسباب ضعف الطلاب في اللّغة العربيّة :


1- ازدواج العربيّة بين العربيّة الفصحى في حصص اللّغة العربيّة و العاميّة لغة التخاطب في الشارع و المنزل و وسائل الإعلام .

2- افتقار كتب القراءة إلى التدرّج اللّغوي و التخطيط السليم لها حتى ينتقل فيها التعليم انتقالاً طبيعياً من الخطوة الأولى إلى الخطوة التي تليها .

3- عدم توافر معجم لغويّ حديث لأيّ مرحلة من مراحل التعليم .

4- قلّة أو ندرة توافر مواد القراءة الحرّة للطالب في مختلف المراحل .

5- ازدحام مناهج النحو بكثير من القواعد مع صعوبتها .

6- اضطراب المستوى اللغوي بين كتب المواد ، بل حتى بين كتب اللّغة العربيّة في المراحل الدراسيّة المختلفة .

7- قلّة اهتمام مدرّسي اللّغة العربيّة و غيرهم من مدرّسي المواد الأخرى باستخدام اللّغة العربيّة الفصحى في تدريسهم .

8- قلّة استخدام الوسائل و المعينات التعليمية الحديثة في تعليم اللغة .

9- قلّة الاهتمام بدراسة التراث العربيّ دراسة أصيلة في فروع اللّغة و الأدب و النقد والبلاغة .

قدرة اللّغة العربيّة على القيام بمتطلّبات الحضارة :

إن اللّغة العربيّة قادرة على استيفاء كل متطلبات العصر ، و الدليل على ذلك أنها كانت اللّغة الأولى لتلك الأمّة التي أقامت حضارة لم يعرف التاريخ مثيلاً لها . فالعيب ليس في اللّغة نفسها ، و إنما العيب في الذين أهملوها ، و أضاعوا الجهود الكبيرة التي بذلها أسلافهم في العناية باللّغة العربيّة و دراستها و ضبطها و التأليف فيها و وضع قواعد لها و للأمانة العلميّة فإن اللّغة العربيّة قد حظيت من أسلافنا باهتمام و رعاية و عناية لم تحظى بها أي لغة أخرى في العالم .و للّغة العربيّة قواعد ثابتة في تركيب الكلمات لتكوين الجمل ، و تركيب الجمل لتكوين المقاطع . و لكنها في نفس الوقت لغة مرنة نامية حيّة قادرة على أداء المعنى المطلوب ، و على استيعاب المصطلحات العلميّة الحديثة .و العربيّة يكفيها فخراً أنّها اللغة التي اختارها الله عزّ وجلّ لتكون لغة أفضل و أشرف كتبه المنزلة، يقول تعالى" بلسان عربيّ مبين ". كما أنها تتميز بعناصر هامّة في بنيتها الصرفيّة و النحويّة ، مما يجعلها مطاوعة قادرة على استيعاب ما يجدّ من المعرفة الإنسانيّة0 فهناك ثلاثة وسائل لتكوين كلمات جديدة لتأدية المعاني العلمية و هي : الاشتقاق، التعريب ، النحت. هذا بالإضافة إلى صفاتها العديدة مثل دقّة اللّفظة ، ووضوح الجملة، و علامات الترقيم .

منقول
[/frame]

يعجبني ما سطر حافظ ابراهيم بقوله :

رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي ... وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي
رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني ... عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي
وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي ... رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي
وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً .... وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ ... وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامن ... فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني ... ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني ... أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة ً ... وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً ... فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ
أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ ... يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
ولو تَزْجُرونَ الطَّيرَ يوماً عَلِمتُمُ ... بما تحتَه مِنْ عَثْرَة ٍ وشَتاتِ
سقَى اللهُ في بَطْنِ الجزِيرة ِ أَعْظُماً ... يَعِزُّ عليها أن تلينَ قَناتِي
حَفِظْنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتُه ... لهُنّ بقلبٍ دائمِ الحَسَراتِ
وفاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ ... حَياءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِراتِ
أرى كلَّ يومٍ بالجَرائِدِ مَزْلَقاً ... مِنَ القبرِ يدنينِي بغيرِ أناة ِ
وأسمَعُ للكُتّابِ في مِصرَ ضَجّة ً ... فأعلَمُ أنّ الصَّائحِين نُعاتي
أَيهجُرنِي قومِي-عفا الله عنهمُ ... إلى لغة ٍ لمْ تتّصلِ برواة ِ
سَرَتْ لُوثَة ُ الافْرَنجِ فيها كمَا سَرَى ... لُعابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فجاءَتْ كثَوْبٍ ضَمَّ سبعين رُقْعة ً ... مشكَّلة َ الأَلوانِ مُختلفاتِ
إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ ... بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي
فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى ... وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي
وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ ... مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ

[align=center][tabletext="width:50%;background-image:url('http://www.islamicteacher.org/backgrounds/8.gif');background-color:rgb(255, 127, 80);border:1px double green;"][cell="filter:;"][align=center]اخوتي الكرام

الاخ ابو الارقم
الاخ عبد الله زيد

اشكركم على مروركم الطيب وتعليقكم المثمر
[/align][/cell][/tabletext][/align]