طفل رسم رسمه لامه طرحتها من شده البكاء !!!!!!!!!؟
[frame="2 80"]طفل رسم رسمه لامه طرحتها من شده البكاء !!!!!!!!!؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قد تتسائلون ماذا رسم هذا الطفل ليجعل والدته تنصعق وتبكي من الرسمه كان هنالك بيت يعيش فيه ثلاثه أطفال طفلان وبنت واحده وأمهم وأبيهم الذي يسافر كل يوم بسبب أعماله ووالد الام الذي يعيش في ملحق صغير كأنه منبوذ وتبدأ القصه ............ ......... .........وهي أن الام أعطت لابنائها أوراقا والوانا ليرسمو عليها ثم ذهبت لتعطي الطعام الى والدها المريض في الملحق ثم أتت من الملحق لترى رسم أبنائها فرأت رسم أبنتها فرأته جميلا اما الابن الاكبر فوجدته يرسم السيارات والاشخاص واما ابنها الصغير !!! فوجدته يرسم مربعات متشابكه فأقتربت منه وسألته بتعجب !! ماهذا الذي ترسمه حبيبي؟؟؟ قال لها هذا بيتي عندما أكبر فتبسمت الام ورأت مربعا معزولا تعجبت وسألته مره أخرى ماهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال هذا ملحق أضعك فيه عندما أكبر كما تضعين جدي في الملحق؟؟؟!!! فأنهارت الام من شده الصدمه وجلست من هول ماسمعته من ابنها الصغير الذي لايدرك الاشياء وهذا جزاء ما يفعل الابناء بالاباء [/frame] |
سبحان الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ) قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (13/466) : " مرسل ، ورجاله ثقات " انتهى . وضعفه الألباني في ضعيف الجامع . وعن مالك بن دينار قال : مكتوب في التوراة ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ ) رواه الخطيب البغدادي في "اقتضاء العلم العمل" (98) قال ابن قتيبة رحمه الله : ويقولون "كما تَدِينُ تُدان" أي: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو من قولهم : "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيته. قال في لسان العرب (13/164) : " أي : كما تُجازِي تُجازَى ، أي : تُجَازَى بفعلك وبحسب ما عملت " انتهى . وهي قاعدة عظيمة مطردة في جميع الأحوال ، وبالتأمل في الكتاب والسنة نجد شواهد ذلك: فقد عاقب الله تعالى المنافقين بجنس ما أذنبوا وارتكبوا ، فقال في سورة البقرة : ( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ) فعاقبهم على استهزائهم بدين الله عقابا من جنس عملهم ، فقال سبحانه : ( اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) البقرة/14-15 وقال تعالى في سورة التوبة : ( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ، سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) التوبة/79 قال ابن كثير رحمه الله "تفسير القرآن العظيم" (4/128) : " قوله ( سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ ) من باب المقابلة على سوء صنيعهم واستهزائهم بالمؤمنين ؛ لأن الجزاء من جنس العمل " انتهى . وكذلك الحدود التي شرعها الله تعالى ، كان الجزاء فيها من جنس العمل . يقول ابن كثير في تفسير قوله تعالى : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) المائدة/38 " أي مجازاة على صنيعهما السيء في أخذهما أموال الناس بأيديهم ، فناسب أن يقطع ما استعانا به في ذلك ، والجزاء من جنس العمل " انتهى . ومما وعد الله به عباده المؤمنين قوله تعالى ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) الرحمن/60 قال ابن القيم في "بدائع الفوائد" (3/528) : " لأن الجزاء من جنس العمل ، فكما أحسنوا بأعمالهم أحسن الله إليهم برحمته " انتهى . كما رتب الله تعالى من الأجور والثواب على بعض الأعمال ما هو مشاكل ومناسب للعمل نفسه ، ومن ذلك : قوله تعالى : ( وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) البقرة/40 وقوله تعالى : ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ) البقرة/152 وقوله سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) محمد/7 وقوله سبحانه : ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) النور/22 يقول ابن كثير رحمه الله "تفسير القرآن العظيم" (3/368) : " فإن الجزاء من جنس العمل ، فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك ، وكما تصفح نصفح عنك " انتهى . ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : قوله صلى الله عليه وسلم : ( ارحَمُوا مَن فِيْ الأَرضِ يَرحَمْكُمْ مَن فِي السَّمَاءِ ) رواه أبو داود (4941) وصححه الألباني في صحيح أبي دواد . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( احفَظِ اللَّهَ يَحفَظْكَ ) رواه الترمذي (2516) وقال : حسن صحيح ، وصححه الألباني في صحيح الجامع . وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( المُسلِمُ أَخُو المُسلِمِ لا يَظلِمُهُ وَلا يُسْلِمُه ، مَن كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَن فَرَّجَ عَن مُسلِمٍ كُربَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنهُ بِهَا كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ ، وَمَن سَتَرَ مُسلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ ) رواه البخاري (2442) ومسلم (2580) قال ابن رجب "جامع العلوم والحكم" (1/338) : " هذا يرجع إلى أن الجزاء من جنس العمل ، وقد تكاثرت النصوص بهذا المعنى " انتهى . ومن ذلك أيضا ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه ، في قول الله تعالى للرحم حين تعلقت به سبحانه : ( أَمَا تَرضَينَ أَن أَصِلَ مَن وَصَلَكِ وَأَقطَعَ مَن قَطَعَكِ ؟ قَالَت : بَلَى ، قَالَ : فَذَاكِ لَكِ ) رواه البخاري (4830) ومسلم (2554) . مشكورة |
كما تدين تدان
بارك الله فيك وجعلنا واياكم من البارين |
كما تدين تدان
بارك الله فيك وجعلنا واياكم من البارين |
اخي الكريم محمد قبها بارك الله فيك على مرورك الطيب وجزاك الله خيرا على اثراءك المفيد للموضوع |
اختي الكريمة ام نور السعدي جزاك الله خيرا على مرورك العطر |
اللهم انا نسألك رضاك ورضى الوالدين الف شكر لك ام صبري على القصة الرائعة وربي ما ننحرم من جديدك العطر |
بارك الله فيك أسال الله العظيم ألا يحرمنا من رضا والدينا وأن يجعلنا أبناء بارين بهم ويجعل ابنائنا بارين بنا بوركت على روعة ما قدمت |
http://www.islamicteacher.org/images/icons/icon1.gif
سبحان الله العظيم بارك الله فيك اختي الكريمة |
[gdwl]السلام عليكم جزيت خيرا أخت فوزية على هذه الإفادة دمت طيبة [/gdwl]
|
الساعة الآن 07:30 PM |
Powered by vediovib4; Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.