|
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12 وإذ حض سبحانه وتعالى في الآية السابقة على إساءة الظن بالفاسق والتبين في أقواله وتصرفاته، نهى هنا عن إساءة الظن بالمؤمنين وعن التجسس عليهم ، ومحاولة الاطلاع على أسرارهم أو نقلها إلى أعدائهم ، وعن اغتيابهم ، وانتهاك أعراضهم في غيبتهم . وقد أخرج البخاري ومسلم قوله صلى الله عليه وسلم (( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك )) . والغيبة ثلاثة أوجه في كتاب الله تعالى : الغيبة ، والإفك ، والبهتان . الغيبة أن تقولي ما في أختك ، والإفك أن تقولي فيها ما بلغك عنها ، والبهتان أن تقولي ما ليس فيها . وقد عد سبحانه وتعالى هذه الموبقات بمثابة أكل لحم المؤمن ميتا ، فقال عز وجل : (( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه )) ، وهذا غاية البشاعة واللؤم والانحطاط . وكما أن الميت لا يحس بأكل الآكلين ، كذلك الغائب لا يسمع ما يقوله فيه المغتاب . والفعلان معا ( الغيبة وأكل لحم الميت ) في التحريم سواء . وفي الحديث المستفيض : (( فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم)) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من أكل بمسلم أكلة ، فإن الله يطعمه مثلها من جهنم، ومن كسي ثوبا برجل مسلم ، فإن الله عز وجل يكسوه مثله من جهنم ، ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة ، فإن الله تعالى يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة )). وقالأبو داود: , عن عائشة - رضي الله عنها - قالت:قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا "قال عن مسدد تعني قصيرة ( فقال صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته) قالت:وحكيت له إنسانا . فقال صلى الله عليه وسلم ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا " . ولمااعترف ماعز بالزنا هو والغامدية , ورجمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إقرارهمامتطوعينوإلحاحهما عليه في تطهيرهما , سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين يقول أحدهمالصاحبه:ألم تر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب ! ثمسارالنبي صلى الله عليه وسلم حتى مر بجيفة حمار , فقال( أين فلان وفلان ? انزلا فكلا من جيفةهذاالحمار ) . قالا:غفر الله لك يا رسول الله ! وهل يؤكل هذا ? قال صلى الله عليه وسلم فمانلتمامن أخيكما آنفا أشد أكلا منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنةينغمسفيها كما أن التعفف عن دماء المؤمنين وأعراضهم وأموالهم طريق للتقوى ومدعاة للتوبة والرحمة وهو ما يشير إليه قوله تعالى ( واتقوا الله إن الله تواب رحيم ) , |
[frame="2 80"]
وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث بارك الله بك اختي الكريمة [/frame] |
رد
يعطيك العافية على الموضوع وعندي بعض ملاحظات حابب إني أوردها في هذا المقام مع العلم أنها مجرد ملاحظات وخواطر تقبل النقد والرد الملاحظة الاولى جاء في السطر الثالث اقتباس: وإذ حض سبحانه وتعالى في الآية السابقة على إساءة الظن بالفاسق والتبين في أقواله وتصرفاته وهنا يثور التساؤل إذا كانت الآية السابقة هي "يا ايها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم .......... بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان" فهل في هذه الآية حض على إساءة الظن بالفاسق؟؟!! وإن كان المقصود بالآية السابقة هو: "إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " فهل فيها حض على إساءة الظن بالفاسق؟؟!! أم أنها تقتصر على الحض على التبين والتأكد دون الحض على الإساءة بالظن؟؟!! الملاحظة الثانية وتتعلق برواية قد وردت في الموضوع وهي اقتباس: انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فما وجدته أنها رواية ضعيفة عند غير واحد من المحدثين إلا ما ورد عن ابن حزم في المحلى حيث قال بصحة الرواية ووما ورد عن أبي داوود في سننه حيث أنه سكت عنه وهذا حسب ما جاء في موقع درر http://www.dorar.net/enc/hadith&skey...7%D8%B1&page=0 فإن امكن لأحد الأعضاء تخريجه حسب الأصول بنكون شاكرين الو الملاحظة الثالثة وتتعلق بالفرق بين الإفك والبهتان والغيبة جاء في الموضوع ما نصه اقتباس: الغيبة أن تقولي ما في أختك ، والإفك أن تقولي فيها ما بلغك عنها ، والبهتان أن تقولي ما ليس فيها . وهنا اقف عند الإفك فهل هو أن تقول في شخص ما بلغك عنه؟؟!! أي أنك لو اتهمت شخصا بصفات ليست فيه وقلبت الحق باطلا وكان ذلك كذبا وزورا أنشأته بنفسك بحق شخص آخر دون أن تنقله عن أحد الا يسمى ذلك إفكا؟؟ ما هذا إلا مجرد تساؤل!! لعل هذه الملاحظة الثالثة تحتاج إلى مزيد من البيان والتفصيل أعتذر عن الإطالة ودمتم في حفظ الله تعالى ورعايته |
جزاك الله خيرا انت والاخ محمد
|
بارك الله فيك أخى محمد على تنبيهاتك ساقوم بالتحرى عنهم وتخريج الحديث شكرل لمرورك وللفتاتك الطيبة شكرا للاخ معمر على مروره الطيب |
بارك الله فيك خيرا جوزيت خيرا
|
بوركت ع مرورك الطيب
|
مشكورة اختي صراخ الصمت
جزاك الله خيرا |
الله يبارك فيك اختى الغالية نورتى موضوعى |
| الساعة الآن 02:30 PM |
Powered by vediovib4; Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
