![]() |
جامع الصلاة ومؤخر الصلاة وتارك الصلاة...
[align=center][tabletext="width:90%;background-color:rgb(46, 139, 87);border:9px ridge rgb(75, 0, 130);"][cell="filter:;"][align=center]
(جامع الصلوات) جامع الصلوات في( وادي الغي ) في جهنم لقول الله تعالى ( فخلفهم من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) وهذا الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر (مؤخر الصلوات) مؤخر الصلوات بدون عذر في ( وادي الويل ) وادي مليء بالحيايا والعقارب لقول الله تعالى ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) (تارك الصلوات) تارك الصلاة في ( وادي سقر ) بجهنم لقول الله تعالى ( ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ) وقال الله تعالى ( ما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر ) هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحراره وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أرجو الدعاء لي ولوالدى بالرحمة والمغفرة والعتق من النار [/align][/cell][/tabletext][/align] |
http://2.bp.blogspot.com/-rfLhBzDj-v...1246092539.jpg
http://kids.islamweb.net/subjects/im...Salah1/001.jpg http://www.alashraf.ws/up/do.php?img=13720 شكرا لك اخي محمد قبها على مجهودك الرائع |
لا حرمنا من طيب مرورك الرائع أخت سعاد
مشكورة على اثرائك للموضوع من خلال اضافاتك الجميلة |
جزاك الله خيرا اخي محمد
|
الله يرضى عنكي أختي الكريمة...خولة قبههههههههههههها
وين هالغيبة....لعله خير ان شاء الله مشكورة |
[frame="2 80"]
بارك الله فيك اخي محمد [/frame] |
مشكورة أخت سهاد لمرورك الطيب
|
اللهم أعنّا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك بارك الله بك أخي أبو رشاد |
بارك الله فيك أبوخبيب....مشكور
|
رد
لعل ما يميز هذه المشاركة عن غيرها من مشاركاتك محمد قبها الاختصار والإخراج واود في هذه العجالة الإشارة إلى جامع الصلوات والاستشهاد بقوله تعالى "اضاعوا الصلاة" فهل إضاعة الصلاة هو ان تجمع بين الصلوات؟؟!! ثمة اتجاهات في التفسير والترجيح اما التفسير الأول لإضاعة الصلاة هو تركها بالكلية وبهذا التفسير فلعل الآية لا تصلح للاستدلال على عقوبة جامع الصلوات فأما التفسير الثاني لإضاعة الصلاة هو ترك أدائها في أوقاتها وتضييع حقوقها وبهذا التفسير فالأية تصلح للاستدلال في المشاركة أعلاه اما فيما يتعلق بالترجيح فلم اعط المسألة حقها إلا انه من المناسب القول رجح صاحب التفسير الكبير "الرازي" الرأي الأول انظر http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?treeshow=1&ID=1539&start=0&idfrom =3547&idto=3547&bookid=132 ورجح صاحب الجامع لأحكام القرآن "القرطبي" الرأي الثاني انظر http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=19&ayano=59 ولا أدري أي الرأيين هو الراجح ولا أدري أدلة الترجيح ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه ومما تجدر الإشارة إليه أن ثمة تفسيرات أخرى لإضاعة الصلاة ولعل ما ذكرته في هذا التعقيب هو الأشهر دمت يا رعاك الله في حفظه جل وعلا |
مشكور أخي محمد السائح ذاكر شو حكيتلك في مركز التصحيح بنابلس ....أن لك نظرة تثقيبية وتحليلية للموضوع... لهذا لازم نحسب حسابك عندما نعرض موضوع كلامك صحيح...لا يوجد رأي راجح في هذه المسألة ..وكمان انا بحثت عنها لا حرمنا نفاذ بصيرتك |
رد
يا ريت يتسع صدرك لإعادة تعقيبي كمان مرة 1- هناك عدة تفسيرات لإضاعة الصلاة 2- هناك عدة ترجيحات للمسألة 3- اما الرأي الراجح فإنه موجود بلا شك وذلك عند من يستشرف الادلة على النحو الصحيح ما ذكرتــُه (أنا) في التعقيب السابق أنني لا اعرف ما هو الراي الراجح لذلك أوردت تعقيبي في تلك المشاركة حتى نصل إليه معا باستشراف الادلة دمت في رعاية الله تعالى |
سأبحث حول هذه المسألة ان شاء الله....
|
بوركت جهودك اخي الكريم محمد قبها
كل الشكر والاحترام الله يبارك فيك http://store.a7lashe.com/upfile/images/41ccf452f24.gif |
أخي محمد السائح ..أقرب التفاسير ..والتي يمكن الاعتماد عليها ...هي ما نقل عن أبن كثير...وما نقل عن القرطبي في هذا الشأن
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره : وَقَوْله " فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا " قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس " فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا " أَيْ خُسْرَانًا وَقَالَ قَتَادَة شَرًّا وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَشُعْبَة وَمُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود " فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا " قَالَ وَادٍ فِي جَهَنَّم بَعِيد الْقَعْر خَبِيث الطَّعْم وَقَالَ الْأَعْمَش عَنْ زِيَاد عَنْ أَبِي عِيَاض فِي قَوْله " فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا " قَالَ وَادٍ فِي جَهَنَّم مِنْ قَيْح وَدَم وَقَالَ الْإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن أَبِي طَالِب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زِيَاد حَدَّثَنَا شَرْقِيّ بْن قُطَامِي عَنْ لُقْمَان بْن عَامِر الْخُزَاعِيّ قَالَ : جِئْت أَبَا أُمَامَة صُدَيّ بْن عَجْلَان الْبَاهِلِيّ فَقُلْت حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِطَعَامٍ ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ " لَوْ أَنَّ صَخْرَة زِنَة عَشْر أَوَاقٍ قُذِفَ بِهَا مِنْ شَفِير جَهَنَّم مَا بَلَغَتْ قَعْرهَا خَمْسِينَ خَرِيفًا ثُمَّ تَنْتَهِي إِلَى غَيّ وَآثَام " قَالَ قُلْت مَا غَيّ وَآثَام قَالَ : قَالَ " بِئْرَانِ فِي أَسْفَل جَهَنَّم يَسِيل فِيهِمَا صَدِيد أَهْل النَّار " وَهُمَا اللَّذَانِ ذَكَرَهُمَا اللَّه فِي كِتَابه " أَضَاعُوا الصَّلَاة وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَات فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا " وَقَوْله فِي الْفُرْقَان " وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَل ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا " هَذَا حَدِيث غَرِيب وَرَفْعُهُ مُنْكَر .....من أفعالهم القبيحة تفسير الجلالين "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدهمْ خَلْف أَضَاعُوا الصَّلَاة" بِتَرْكِهَا كَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى "وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَات" مِنْ الْمَعَاصِي "فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا" هُوَ وَادٍ فِي جَهَنَّم أَيْ يَقَعُونَ فِيهِ. قال القرطبي في تفسيره : ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قَالَ اِبْن زَيْد شَرًّا أَوْ ضَلالًا أَوْ خَيْبَة قَالَ فَمَنْ يَلْقَ خَيْرًا يَحْمَد النَّاس أَمْره وَمَنْ يَغْوَ لَا يَعْدَم عَلَى الْغَيّ لَائِمًا وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : ( هُوَ وَادٍ فِي جَهَنَّم وَالتَّقْدِير عِنْد أَهْل اللُّغَة فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ هَذَا الْغَيّ ) كَمَا قَالَ جَلَّ ذِكْره : " وَمَنْ يَفْعَل ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا " [ الْفُرْقَان : 68 ] وَالْأَظْهَر أَنَّ الْغَيّ اِسْم لِلْوَادِي سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ الْغَاوِينَ يَصِيرُونَ إِلَيْهِ قَالَ كَعْب ( يَظْهَر فِي آخِر الزَّمَان قَوْم بِأَيْدِيهِمْ سِيَاط كَأَذْنَابِ الْبَقَر ثُمَّ قَرَأَ " فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا " أَيْ هَلَاكًا وَضَلَالًا فِي جَهَنَّم وَعَنْهُ غَيّ وَادٍ فِي جَهَنَّم أَبْعَدهَا قَعْرًا وَأَشَدّهَا حَرًّا فِيهِ بِئْر يُسَمَّى الْبَهِيم كُلَّمَا خَبَتْ جَهَنَّم فَتَحَ اللَّه تَعَالَى تِلْكَ الْبِئْر فَتُسَعَّر بِهَا جَهَنَّم وَقَالَ اِبْن عَبَّاس غَيّ وَادٍ فِي جَهَنَّم وَأَنَّ أَوْدِيَة جَهَنَّم لَتَسْتَعِيذَ مِنْ حَرّه أَعَدَّ اللَّه تَعَالَى ذَلِكَ الْوَادِي لِلزَّانِي الْمُصِرّ عَلَى الزِّنَا , وَلِشَارِبِ الْخَمْر الْمُدْمِن عَلَيْهِ وَلِآكِلِ الرِّبَا الَّذِي لا يَنْزِع عَنْهُ وَلأهْلِ الْعُقُوق وَلِشَاهِدِ الزُّور وَلأمْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى زَوْجهَا وَلَدًا لَيْسَ مِنْهُ ....أي أضاعوا ثواب صلاتهم من سوء أعمالهم والله تعالى أعلم |
مشكورة أخت سعاد...لمرورك الكريم
|
رد
سلامات أ. محمد قبها أولا مشكووووووور على التعقيب والتواصل ثانيا لعل الحرص على السنة النبوية يستوجب التعقيب على وديان جهنم أما "غيّ و ويل" فما ورد فيها من روايات تعد ضعيفة أما سقر فلعل الراجح أنه اسم باب من أبواب جهنم ولعل لفظة "سلككم" تشير إلى ذلك دمت في رعاية الله تعالى |
بارك الله فيك أختى الطيبة مشكووورة |
بارك الله فيك مشكورة
|
اقتباس:
بارك الله فيك أختى الطيبة مشكووورة وبارك الله فيك أخي الطيب صراخ الصمت على مرورك الرائع |
الساعة الآن 11:04 AM |
Powered by vediovib4; Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.