|
البيرة الخالية من الكحول
ما حكم شرب البيرة الخالية من الكحول ؟؟؟ إلى كل من يحتار في أمر البيرة الخالية من الكحول أو التي بدون كحول إلى كل من يظن أنها حلال لمجرد أنها تصنع في المملكة العربية السعودية إلى كل من يشربها جهارا نهارا ظنا منه أنها حلال و أباحها علماء الدين فليستمع إلى فتوى الشيخ العلامة أسامة عبد الكريم الرفاعي حفظه الله بعد قيامه مع فريق من الأطباء و المخبريين و المختصين بعمل دراسة و بحث علمي حول الموضوع و البيرة بدون كحول معروفة بالماركات التالية : باربيكان ، ألماسة ، فيروز ، و غيرها ... و تباع في البقاليات و السوبرماركت و الأماكن العامة و الجامعات الفتوى تكرر طرح السؤال التالي على الشيخ: “هل يجوز شرب المشروب الذي كتب عليه – بيرة بدون كحول-؟” لم يتجرأ الشيخ الجليل على الإجابة حتى قام مع إخوانه في الله بدراسة علمية شاملة لإعطاء إجابة موثقة، حرصاً على أن لايكون هناك تجني على أحد، أو فتوى بغير علم، أو رجماً بالغيب. يقول الشيخ: أخذنا زجاجة (قنينة) كتب “عليها بيرة بدون كحول” ودفعناها الى مخبر في الشام متخصص بتحليل المواد الغذائية والصناعية وهو معتمد من قبل وزارة الصناعة، حللنا المادة في الزجاجة وتبين أن فيها 0.004 من الكحول المركز. وتثبتنا من صحة هذا التحليل ع ن طريق إدارة البحوث، ونحن نعلم كم في هذه الإدارة من الدقة ، وأثبتت إدارة البحوث صحة هذا التحليل. ولكن هناك من يقول ماذا تعني 0.004 هل هذه مسكرة؟ (يا أخوان 0.004 تعني أنه إذا كان لدينا 1000 غرام فهناك 4 غرامات فيها كحول). تابعنا الدراسة بعد أن شكك أحد الأخوة في هذا وقال لنا ” يا أخي الخل فيه 0.004 كحول وربما أكثر!” فاتصلنا بهيئة المقاييس والمواصفات السورية وقلنا لهم الخل الطبيعي كم فيه من الكحول؟ فكانت الإجابة ” أن الخل حينما يتحول – أي من الخمر فيكون خلاً- فإنه بعد ذلك يكون عديم الكحول ” أي نسبة الكحول فيه صفراً. بالتالي فالتشكيك كان في غير محله. ثم بعد ذلك أتينا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم لنعلم هل النسبة قليلة يمكن التجاوز عنها أم هي كثيرة؟ تابعوا معنا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ” ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” وهذا ورد في توضيح الحديث ” ما أسكر كثيره فقليله حرام” الفَرَق : وعاء كان يغتسل فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وتقول كتب اللغة أن الفَرَق سعته ثلاثة أصُع (جمع صاع) والصاع يعادل حوالي 3.1 ليتر، وبالتالي سعة الفَرَق هي 9.3 ليتر. ما قاله صلى الله عليه وسلم في حديثه أن الذي يشرب من أي مشروب سعة فَرَق (9.3 ليتر) ويسكر، فكمية قليلة من هذا المشروب ولو كانت ملء الكف هي حرام. نعود الى البيرة بدون كحول، لو ملئنا فَرَق بمشروب بيرة بدون كحول وحسبنا كمية 0.004 لوجدنا أن الفَرَق فيه 37غ كحول خالص، والسؤال الأن هل هذه مسكرة؟ قمنا بإستشارة أهل العلم وهم أطباء متخصصون بالأمور النفسية فأجابونا بأن نسبة تركيز الكحول في الدم في رأي الطب الشرعي في فرنسا إذا كانت 0.8 غ/ليتر الدم أو أكثر فيعتبر السائق سكران ويعاقب وتسحب منه رخصة قيادة السيارة. وفي أمريكا هذه النسبة هي 0 .3غ/ليتر الدم. أخذنا الحد الأعلى (0.8 غ/ليتر الدم) تساهلاً وذلك تماشياً مع الطب الشرعي الفرنسي، وسألنا أطباء النفسية: ما هي الكمية التي يحتاج أن يشربها الإنسان لتصل نسبة الكحول في دمه الى 0.8غ/ليتر ؟ فكان الجواب 6 غرامات. أي إذا شرب الإنسان 6 غرامات يسكر، ينتشي. بالعودة الى الفَرَق وفيه 9.3 ليتر بيرة بدون كحول حيث وجد فيها بالحسابات 37 غ كحول خالص، نجد أن الفَرَق يسكر وبالتالي ” ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” إذاً 0.004 حرام ولايوجد أي تردد في هذه الفتوى، فمقياسه صلى الله عليه وسلم واضح. ملاحظة : في بلادنا " فلسطين " يطلق على هذه البيرة إسم (( البيرة الإسلامية )) و من خلال الاطلاع على فتاوى الكثير من العلماء يظهر لنا جلياً أن الإسلام منها براء |
يسلمو ابو خبيب على التوضيح
هذا الامر منتشر على اوسع الابواب بين الناس |
سلمك الله يا خالتي نسأل الله العافية لنا و لكم و لجميع المسلمين |
تحياتي لـــك
موضوع رائع ودائما نسئل عنه يسلموووووووووووووووو وشكراا |
حياك الله أخي الكريم شرفني مرورك العطر |
اخي ابو خبيب
كثير من المصانع التي تنتج الكحول ولم تحقق ارباح في مبيعاتها صارت تلجا الى المسلمين لانها تعرفهم ينطلي عليهم كل شئ وصارت تروج لنا هذه المشروبات تحت مسميات الاسلام برئ منها حتى شكل العبوة نفس شكل علبة المسكر حتى مستقبلا اذا راينا شخص يشرب مسكر نقول انه يشرب مشروب حلال نسال الله ان يحفظ المسلمين من هذه الخديعه الكبرى |
اللهم آمين بارك الله بك أختنا الكريمة شرفني مرورك و تعليقك |
رد
لا استطيع أن أخبيء إعجابي بهذا الموضوع المتكامل فهو ليس مجرد فتوى وخلاص مشكوووووووووووور |
[frame="8 80"]
بوركت جهودك الطيبة اخي ابو خبيب في ميزان حسناتك ترتقي ان شاء الله [/frame] |
الحمد لله
اخي الكريم أبو خبيب أكرمك الله على هذا الموضوع يجب التفريق بين نوعين من البيرة : الأول : البيرة المسكرة التي تباع في بعض البلاد، فهذه البيرة خمر ، حرام بيعها وشراؤها وشربها، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ) رواه مسلم (2003) ويحرم شرب الكثير والقليل منها ، ولو قطرة واحدة لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ) رواه الترمذي (1865) صححه الألباني في صحيح الترمذي . الثاني : البيرة غير المسكرة ، إما لكونها خالية تماماً من الكحول ، أو موجود بها نسبة ضئيلة من الكحول لا تصل إلى حد الإسكار مهما أكثر الإنسان من الشرب منها ، فهذه هي التي أفتى العلماء بأنها حلال . قال الشيخ ابن عثيمين : " البيرة الموجودة في أسواقنا كلها حلال ، لأنها مفحوصة من قبل المسئولين ، وخالية من الكحول تماماً والأصل في كل مطعوم ومشروب وملبوس الأصل فيه الحل ، حتى يقوم الدليل على أنه حرام ، لقوله الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ) البقرة / 29 ، فأي إنسان يقول : هذا الشراب حرام أو هذا الطعام حرام أو هذا اللباس حرام قل له : هات الدليل ، فإن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل ، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود عليه ، لأن الله عز وجل يقول : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ) البقرة /29 . كل ما في الأرض خلقه الله لنا وأكّد هذا العموم بقوله جمعياً . وقال تعالى : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ) الأنعام /119 فالشيء المحرم لابد أن يكون مفصلاً معروفاً تحريمه فما لم يكن كذلك فليس بحرام ، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في بلاد الحرمين كلها حلال ولا إشكال فيها إن شاء الله ولا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً بل النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حرماً أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت وانمحى أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاًَ . وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ) . أن معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً ، وهذا فهم خاطئ فالحديث : ما أسكر كثيرة فقليله حرام ، يعني أن الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر ، وإذا خففت منه لم يحصل السكر ، يكون القليل والكثير حراماً ، لأنك ربما تشرب القليل الذي لا يسكر ، ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر ، وأما ما اختلط بمسكر ونسبة المسكر فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث " اهـ. الباب المفتوح (3/381-382) . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد وفيق السائح http://islamicteacher.org/it4h-est/buttons/viewpost.gif لا استطيع أن أخبيء إعجابي بهذا الموضوع المتكامل فهو ليس مجرد فتوى وخلاص مشكوووووووووووور بارك الله بك أخي الكريم شرفني مرورك و تعليقك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهاد دولة http://islamicteacher.org/it4h-est/buttons/viewpost.gif [frame="8 80"] بوركت جهودك الطيبة اخي ابو خبيب في ميزان حسناتك ترتقي ان شاء الله [/frame] و بارك الله بكم أختنا الكريمة تشرفت بالمرور |
بارك الله بك أخي أبو رشاد على التعقيب على الموضوع جزاك الله خيراً دمت في رعاية المولى |
رد
مسا الخير يا جماعة وأخص بالذكر أبو خبيب / محمد قبها نشرب والا ما نشرب ما يسمى بالبيرة الإسلامية؟!؟ خلاصة موضوع أبو خبيب أي مشروب يحوي نسبة من الكحول حتى لو كانت قليلة فإنه يعد حراما خلاصة موضوع محمد قبها البيرة نوعان / النوع الثاني إذا كان المشروب خاليا تماما من الكحول أو يحوي نسبة قليلة من الكحول فإنه لا يعد حراما ما هو الرأي الصائب؟؟!! إن مشروب البيرة يحوي نسبة قليلة من الكحول وهي أربعة بالألف (يعني كل 1000 غرام بيرة فيها 4 غرامات كحول // على ذمة الدراسة // ويقول أسامة الرفاعي الوثائق جاهزة للي بدو يطلع عليها) وهذا رابط تسمع به كلام أسامة الرفاعي مباشرة بصوته http://www.sadazaid.com/sounds/osama...ostjdat/05.mp3 فلو أن أحدهم يشرب لتر ونصف من هذه البيرة فمعنى ذلك: أنه قد شرب 6 غرامات كحول هل شرب اللتر ونصف من البيرة بما تحويه من الكحول (6 غرامات كحول) يسكر الشارب أم لا؟؟ يقول الطب الشرعي في فرنسا : كل سائق يشرب 6 غرامات كحول فإن نسبة الكحول في دمه تصل إلى 8 بالعشرة في كل لتر من دمه وبالتالي فإنه يعد قد وصل حالة السكر فيعاقب على ذلك عود على بدء هل المشروب الذي يحوي مادة مسكرة حتى لو كانت قليلة !! هل يعد مسكرا ؟! وبالتالي حراما أم لا ؟؟!!؟ |
بارك الله بك أخي محمد على التعقيب و على الرابط تشرفنا بمرورك و تعليقك دمت في رعاية الله |
[frame="6 80"] تشكر على هذا الموضوع القيم اخي ابو خبيب والذي اراه في موضوع المحرمات : " أن المسلم ياخذ الجانب الاسلم فيها وهو اتقاءالشبهات " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه " فيبتعد عنها ويجعل بينه وبينها حدودا وحواجز نسأل الله السلامة [/frame] |
[frame="7 80"]أخي محمد السائح حفظه الله
يقول الله سبحتنه وتعالى {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43] المشروب فيروز حلال ..والله أعلم الرجاء الاحتياط عند نقل الفتاوى هذه النسبه من الكحول التي تتواجد فيه لا تحرم المشروب كما ورد على لسان العالم الجليل ( ابن عيثيمين) الحديث المذكور لا ينطبق على الاشربه الممزوجه(الرجاء فهم الحديث _ارجع الى شرح الشيخ ابن عثيمين_فتواه فى الاشربه الى تحتوى على نسبه من الكحول) انت لن تسكر من شرب اى كميه من هذا المشروب حتى لو شربت مائه زجاجه حكم هذا الشراب يدخل تحت باب الاشربه الممزوجه و قد حلله العلماء فى المملكه الرجاء التثبت و الفهم قبل اطلاق الفتاوى الرجاء الرجوع الى فتوى ابن عثيمين فى حكم شرب البيره التى تباع داخل المملكه ومن ضمنها الفيروز و قد افتى الشيخ انها حلال تماما حتى لو احتوت هذه النسبه من الكحول[/frame] |
رد
محمد قبها أشكرك على حسن التعقيب وقد قمت بالرجوع إلى موقع الشيخ ابن عثيمين وكان من الأسئلة التي طرحت عليه حكم المشروبات التي كتب عليها خالية من الكحول ومما جاء في الفتوى ثم ليعلم السائل والسامع أن مجرد اختلاط شيء من الخمر بطعام أو شراب إذا لم يؤثر فيه لا طعماً ولا لوناً ولا أثراً ولا رائحة فإنه لا يؤثر ولا ينتقل حكمه من الإباحة إلى التحريم لأنه إذا تلاشى ولم يبقَ له أثر لا من طعمٍ ولا رائحة ولا تأثير فإنه لا حكم له كما أن الماء لو أصابته نجاسة لم تؤثر فيه فهو طهور ولا حكم للنجاسة التي تضاءلت فيه انظر الرابط http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3227.shtml ومما جاء أيضا في فتوى أخرى حول نفس السؤال حكمه أنه مباح وذلك أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً) حتى نعلم ما يقتضي التحريم وهنا لم نعلم ما يقتضي التحريم انظر الرابط http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3743.shtml أقول يلاحظ أن فتوى الإباحة مبنية على أمرين الأمر الأول وهو مستنبط من الفتوى رقم 1 عدم وجود تأثير لمادة الكحول بتلك النسبة القليلة على المشروب الذي تحتويه لا لونا ولا طعما ولا تأثيرا على الجسم الأمر الثاني وهو مستنبط من الفتوى رقم 2 الأصل في الأشياء الإباحة حتى يأتي الدليل بتحريمه بعبارة أخرى كأن الشيخ ابن عثيمين يقول أثبت لي أنها محرمة بدليل فإني أقول لك أنها محرمة فإن لم تأت بدليل التحريم فإنها تبقى على الإباحة بالرجوع إلى موضوع أبو خبيب فإننا نلاحظ أن الشيخ أسامة عبد الكريم الرفاعي قد أتى بدليل التحريم وهو أنه سأل أهل الخبرة والاختصاص عن ذلك النوع من المشروبات فأجابوه أنها تحتوى على نسبة أربعة بالألف وأن الإنسان لو شرب منها لتر ونصف كأنه يشرب 6 غرامات كحول وأن هذه الكمية (6 غرامات) كفيلة لئن تلحق تأثيرا مسكرا على الإنسان وبناء على ذلك فإن الشيخ ابن عثيمين لعله يقول بالتحريم لو علم بتلك المعلومات ومما تجدر الإشارة إليه أن مشاركاتي وتعقيباتي مبنية على صحة كلام أهل الخبرة والاختصاص الذين تحدث معهم الشيخ أسامة الرفاعي فإن كانوا قد خانوا الأمانة / أو لم يتقنوا عملهم أو كذبوا عليه فليس لنا من الأمر شيء ولا حول ولا قوة إلا بالله دمت يا سيدي في رعاية الله تعالى وحفظه |
الأخ أبو المنذر بارك الله بك على مرورك و تعليقك الطيب |
الإخوة الأحبة في الله أبو رشاد و أبو الوفيق وفقكم الله لما فيه خير الدنيا و الآخرة جزاكم الله كل خير على إثراء الموضوع حتى تعم الفائدة بإذن الله أنا شخصياً أضم رأيي إلى رأي الأخ أبو المنذر : أن على المسلم أن يأخذ بالجانب الأسلم و هو اتقاء الشبهات يا إخواني مجرد شكل العلبة لا يليق بإنسان مسلم أنا رأيتها في أيدي كثير من الشباب تشبه إلى حد كبير شكل علب الخمر عافانا الله و إياكم ثم و إن كانت نسبة الكحول فيها قليلة يجب على المسلم أن يعود نفسه أن تعاف هذه الأمور حتى لو كانت يسيرة على سبيل المثال : لو أنك علمت أن ماء هذا البئر قد قد سقطت فيه نجاسة يسيرة و كان البئر مليئاً بالماء ... فهل تقبل نفسك أن تشرب منه ؟؟؟ بارك الله بكم إخواني جميعاً على إثراء الموضوع و القصد الوصول إلى الصواب دمتم في حفظ الرحمن |
| الساعة الآن 10:59 PM |
Powered by vediovib4; Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
