|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد وفيق السائح http://islamicteacher.org/it4h-est/buttons/viewpost.gif لا استطيع أن أخبيء إعجابي بهذا الموضوع المتكامل فهو ليس مجرد فتوى وخلاص مشكوووووووووووور بارك الله بك أخي الكريم شرفني مرورك و تعليقك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهاد دولة http://islamicteacher.org/it4h-est/buttons/viewpost.gif [frame="8 80"] بوركت جهودك الطيبة اخي ابو خبيب في ميزان حسناتك ترتقي ان شاء الله [/frame] و بارك الله بكم أختنا الكريمة تشرفت بالمرور |
بارك الله بك أخي أبو رشاد على التعقيب على الموضوع جزاك الله خيراً دمت في رعاية المولى |
رد
مسا الخير يا جماعة وأخص بالذكر أبو خبيب / محمد قبها نشرب والا ما نشرب ما يسمى بالبيرة الإسلامية؟!؟ خلاصة موضوع أبو خبيب أي مشروب يحوي نسبة من الكحول حتى لو كانت قليلة فإنه يعد حراما خلاصة موضوع محمد قبها البيرة نوعان / النوع الثاني إذا كان المشروب خاليا تماما من الكحول أو يحوي نسبة قليلة من الكحول فإنه لا يعد حراما ما هو الرأي الصائب؟؟!! إن مشروب البيرة يحوي نسبة قليلة من الكحول وهي أربعة بالألف (يعني كل 1000 غرام بيرة فيها 4 غرامات كحول // على ذمة الدراسة // ويقول أسامة الرفاعي الوثائق جاهزة للي بدو يطلع عليها) وهذا رابط تسمع به كلام أسامة الرفاعي مباشرة بصوته http://www.sadazaid.com/sounds/osama...ostjdat/05.mp3 فلو أن أحدهم يشرب لتر ونصف من هذه البيرة فمعنى ذلك: أنه قد شرب 6 غرامات كحول هل شرب اللتر ونصف من البيرة بما تحويه من الكحول (6 غرامات كحول) يسكر الشارب أم لا؟؟ يقول الطب الشرعي في فرنسا : كل سائق يشرب 6 غرامات كحول فإن نسبة الكحول في دمه تصل إلى 8 بالعشرة في كل لتر من دمه وبالتالي فإنه يعد قد وصل حالة السكر فيعاقب على ذلك عود على بدء هل المشروب الذي يحوي مادة مسكرة حتى لو كانت قليلة !! هل يعد مسكرا ؟! وبالتالي حراما أم لا ؟؟!!؟ |
بارك الله بك أخي محمد على التعقيب و على الرابط تشرفنا بمرورك و تعليقك دمت في رعاية الله |
[frame="6 80"] تشكر على هذا الموضوع القيم اخي ابو خبيب والذي اراه في موضوع المحرمات : " أن المسلم ياخذ الجانب الاسلم فيها وهو اتقاءالشبهات " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه " فيبتعد عنها ويجعل بينه وبينها حدودا وحواجز نسأل الله السلامة [/frame] |
[frame="7 80"]أخي محمد السائح حفظه الله
يقول الله سبحتنه وتعالى {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43] المشروب فيروز حلال ..والله أعلم الرجاء الاحتياط عند نقل الفتاوى هذه النسبه من الكحول التي تتواجد فيه لا تحرم المشروب كما ورد على لسان العالم الجليل ( ابن عيثيمين) الحديث المذكور لا ينطبق على الاشربه الممزوجه(الرجاء فهم الحديث _ارجع الى شرح الشيخ ابن عثيمين_فتواه فى الاشربه الى تحتوى على نسبه من الكحول) انت لن تسكر من شرب اى كميه من هذا المشروب حتى لو شربت مائه زجاجه حكم هذا الشراب يدخل تحت باب الاشربه الممزوجه و قد حلله العلماء فى المملكه الرجاء التثبت و الفهم قبل اطلاق الفتاوى الرجاء الرجوع الى فتوى ابن عثيمين فى حكم شرب البيره التى تباع داخل المملكه ومن ضمنها الفيروز و قد افتى الشيخ انها حلال تماما حتى لو احتوت هذه النسبه من الكحول[/frame] |
رد
محمد قبها أشكرك على حسن التعقيب وقد قمت بالرجوع إلى موقع الشيخ ابن عثيمين وكان من الأسئلة التي طرحت عليه حكم المشروبات التي كتب عليها خالية من الكحول ومما جاء في الفتوى ثم ليعلم السائل والسامع أن مجرد اختلاط شيء من الخمر بطعام أو شراب إذا لم يؤثر فيه لا طعماً ولا لوناً ولا أثراً ولا رائحة فإنه لا يؤثر ولا ينتقل حكمه من الإباحة إلى التحريم لأنه إذا تلاشى ولم يبقَ له أثر لا من طعمٍ ولا رائحة ولا تأثير فإنه لا حكم له كما أن الماء لو أصابته نجاسة لم تؤثر فيه فهو طهور ولا حكم للنجاسة التي تضاءلت فيه انظر الرابط http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3227.shtml ومما جاء أيضا في فتوى أخرى حول نفس السؤال حكمه أنه مباح وذلك أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً) حتى نعلم ما يقتضي التحريم وهنا لم نعلم ما يقتضي التحريم انظر الرابط http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3743.shtml أقول يلاحظ أن فتوى الإباحة مبنية على أمرين الأمر الأول وهو مستنبط من الفتوى رقم 1 عدم وجود تأثير لمادة الكحول بتلك النسبة القليلة على المشروب الذي تحتويه لا لونا ولا طعما ولا تأثيرا على الجسم الأمر الثاني وهو مستنبط من الفتوى رقم 2 الأصل في الأشياء الإباحة حتى يأتي الدليل بتحريمه بعبارة أخرى كأن الشيخ ابن عثيمين يقول أثبت لي أنها محرمة بدليل فإني أقول لك أنها محرمة فإن لم تأت بدليل التحريم فإنها تبقى على الإباحة بالرجوع إلى موضوع أبو خبيب فإننا نلاحظ أن الشيخ أسامة عبد الكريم الرفاعي قد أتى بدليل التحريم وهو أنه سأل أهل الخبرة والاختصاص عن ذلك النوع من المشروبات فأجابوه أنها تحتوى على نسبة أربعة بالألف وأن الإنسان لو شرب منها لتر ونصف كأنه يشرب 6 غرامات كحول وأن هذه الكمية (6 غرامات) كفيلة لئن تلحق تأثيرا مسكرا على الإنسان وبناء على ذلك فإن الشيخ ابن عثيمين لعله يقول بالتحريم لو علم بتلك المعلومات ومما تجدر الإشارة إليه أن مشاركاتي وتعقيباتي مبنية على صحة كلام أهل الخبرة والاختصاص الذين تحدث معهم الشيخ أسامة الرفاعي فإن كانوا قد خانوا الأمانة / أو لم يتقنوا عملهم أو كذبوا عليه فليس لنا من الأمر شيء ولا حول ولا قوة إلا بالله دمت يا سيدي في رعاية الله تعالى وحفظه |
الأخ أبو المنذر بارك الله بك على مرورك و تعليقك الطيب |
الإخوة الأحبة في الله أبو رشاد و أبو الوفيق وفقكم الله لما فيه خير الدنيا و الآخرة جزاكم الله كل خير على إثراء الموضوع حتى تعم الفائدة بإذن الله أنا شخصياً أضم رأيي إلى رأي الأخ أبو المنذر : أن على المسلم أن يأخذ بالجانب الأسلم و هو اتقاء الشبهات يا إخواني مجرد شكل العلبة لا يليق بإنسان مسلم أنا رأيتها في أيدي كثير من الشباب تشبه إلى حد كبير شكل علب الخمر عافانا الله و إياكم ثم و إن كانت نسبة الكحول فيها قليلة يجب على المسلم أن يعود نفسه أن تعاف هذه الأمور حتى لو كانت يسيرة على سبيل المثال : لو أنك علمت أن ماء هذا البئر قد قد سقطت فيه نجاسة يسيرة و كان البئر مليئاً بالماء ... فهل تقبل نفسك أن تشرب منه ؟؟؟ بارك الله بكم إخواني جميعاً على إثراء الموضوع و القصد الوصول إلى الصواب دمتم في حفظ الرحمن |
| الساعة الآن 08:26 AM |
Powered by vediovib4; Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
